李承乾未置可否，因为他疑惑的，是程朱陆王等人撕了几百年都没撕出结果的问题。

李承乾曾经因患病，读过几本朱陆鹅湖之会辩论之类的文献，还有些印象。他觉得双方都言之有理，因此犹疑。

李承乾道：“譬如说这‘格物’二字，那自然是说要穷究事物之理，但是如何穷究，事物之理又是什么？”

孔颖达和陆德明都是一怔，这问题粗看有些过于较真，但是细细品味颇有韵味，毕竟为学就是一个较真的过程。

李承乾道：“物，自然指物理。可这个理，究竟是物中所有，还是人心所藏。”

这一问涉及了心学和理学所辩焦点，一下让孔颖达和陆德明怔住。

“所以说，格物，格的究竟是天理，还是人心？”李承乾继续道：“再说这‘格’字，该如何解？”

孔颖达道：“当训为‘来’。”

陆德明道：“自然是‘诚’。”

两人互相对视一眼，片刻后，又一起开口。

意外的是，面对这看起来非常浅显的十六字，李承乾却犹豫了。

陆德明有些惊异：“殿下经学造诣颇深，竟解不出这一句吗？”

这一句实在太直白，很难想象这位闻名遐迩的承乾殿下竟然不知。

李承乾道：“若说其中本意，倒也好解，只是深究其理，有些疑惑。”

陆德明才意识到李承乾在犹豫什么，笑道：“你且说说看，孔兄精研此篇，必能为你解惑。”

“来者，理从物中来，有何不对？”

“诚者，诚意正心，才能从本心中得出道

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第九章 孔颖达惊！ (第1/3页)

脾气出了名的又臭又硬的孔颖达，竟然三言两语就认可了李承乾。

孔颖达此人是孔子31世孙，乃是魏晋以来经学集大成者，他的认可殊为可贵。

陆德明心态比孔颖达略平和些，借此机会，打算开始授课，便道：“那依殿下看来，这十六字是何意？”

陆德明的本意就是听听李承乾的见解，而孔颖达精研这一篇经文，自然能由浅入深，为李承乾讲解一番。

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