【注：巫鬼教，属于五斗米教正宗。

张道陵、张鲁领导的五斗米教，逐渐演变成天师道、正一道。

但张鲁、张玉兰甚至初云身上的秘法，正是巫鬼教的巫术，他们则利用巫术救人，教化万民，有区别于巫鬼教用巫术害人。】

“草寇？他们可知那些东西是刘焉的？”刘辩问。

“回大王，看样子并不知情，即使刘焉的麾下穿着军服。”禁卫道。

俨然，即使刘焉的麾下穿着军服，仍旧没有躲过对方草寇的劫掠。

那些草寇并非胆大妄为，而是世间乱象，再正常不过了。

“可知对方身份？”刘辩再问。

这时，另一员禁卫作揖道：“禀大王，经属下打探得知，为首之人号称锦帆贼，乃是巴郡临江人士。”

“锦帆贼？”

东州派，随刘焉入蜀的一干旧部，与本土派别矛盾很深，关系非常紧张。

益州派，由益州土生士族为代表，在本土颇具影响力，却得不到州牧的重用，因此入不了益州政权的核心。

五斗米教，由张鲁领导，统领近十万信徒，此时与刘焉之间的矛盾，正在激化。

南蛮，由蛮人部落组成，多出现在十万大山之中，由于语言不通，生活习性不同，多与本土士族相抗衡。

巫鬼教，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫-祀而害民，聚众敛财，无恶不作。

刘辩听到这个名字，瞳孔不由得微张，“此人使用的，可是一双形似镰刀的兵刃？”

禁卫大惊，“大王，您知道此人？”

一旁的典韦闻言，也很是意外，毕竟大王初次入蜀，没道理会了解一个草寇。

刘辩不仅知道这个锦帆贼，熟读《三国志》期间，还很喜欢他。

因为，这位锦帆贼，乃是三国时期，江东十二虎臣之一。

第339章 锦帆贼（6更） (第3/3页)

大乱，各处有些草寇、水贼、匪患，不足为其。

更何况，益州北部相对安宁，越是向南，反而多是蛮人，组成各个部落，不受各地郡守管制，时常发生矛盾与争斗。

就拿刘焉来说，即使他坐镇益州，所管辖范围也仅限于北部诸郡。

正如，此时的益州分为五个派别——

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