不过宋人把妾侍当成财物一样赠送买卖，也确实是事实。

所以有了很多“前辈”的血泪教训，李师师怎么都不会轻易让人赎身的。

这也是宋朝的规矩，哪怕你再多钱都好，你再想为一个行首赎身也好，只要这个行首不同意，你是无法帮她赎身的。很多行首享受惯了名气带来的虚荣，也不想这么早就退下去。要知道，寻常娼妓赚钱不易，可行首每日见一个入幕之宾，少则十余贯，多则上百贯，甚至还要更多。说实话，要是想赎身，她们自己都能赎得了，只是不想罢了。

这些行首见过了那么多男人，哪个男人是口花花的，哪个男人是逢场作戏的，她们早就火眼金睛，看得

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第三百二十五章：赎身 (第2/3页)

，而且几乎都是嫁与这人当妾。

当然，行首从良后嫁人当妻子的也有，但比例实在太小了。宋人风气开放，但也受不了邻里的诽议，娶个美妓做妻，那需要极其深厚的涵养和忍耐才行，不然三头两天被人戳着脊梁骨鄙夷，一般人还真受不住。

曾信骥之所以脱口而出，其实也是存了这等心思。在大宋，男人纳妾简直就好像喝水吃饭那样简单随意。甚至把妾侍当成物件一样赠送的亦有之，所以有人为了黑苏轼，还编排了苏轼把一个正怀孕的妾侍送给了朋友，只为了换一匹马。且不说苏轼这么喜欢“应酬”，有没有闲钱养妾侍都是两说的；就是用妾侍换马，听起来就是荒唐的事，那时候苏轼因为乌台诗案被贬了，没死还是沾了宋朝“不杀文臣”这一条“祖制”的光。为了自保，谁敢和苏轼扯上关系，更别说用一匹骏马换他的妾侍了。这不是提着灯笼去茅厕，找死吗！

苏轼那时候去黄州是属于发配性质的，哪里骑得了马？再说了，宋朝的贬官是不能和家属一同上路的，也就是说，苏轼一路上都是被人看押着直奔黄州去。要不是苏轼的弟弟苏辙苏子由，恐怕苏轼的家眷都到不了黄州，更别说用妾侍换马了，简直是无稽之谈。

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