“天地仁心，养万物之道，以天道之心，无论人与草狗，都不会偏颇。”

“何论人与狗之别，就论我与你之别。”

“你我之别，何别。”

“穷富之别。”

众人一看，两人的装扮还真是富得醒目，穷的潇洒。

小女

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“外像之别，因你之别，万人皆如你一般。”

“吾论，天地之道，刍狗与人之分，两人穷富，天地仁心，何论。”

天地之间，天地待人与草狗一样，可人与人却也有穷富只差，天地既然有待万物一样的仁心，为何，人非刍狗，刍狗非人，你富我穷，穷富不均。万物间，既然都在天地之下，却人人不同，金银不均。

萧问道听完那穷道士一番话，心中冒出了自己的答案。天地万物，不同者，不过气运之差。若不然何论，一命，二运，三风水的运道。人为万物之灵长，智慧是优势，却也是羁绊。

若人真为草狗一般，一心只修自己的“犬道”，生人犬吠，恶人犬咬，陪主一世，不论穷富。

千秋之间，无数人都在摸索道祖内心的深意。

“天地仁心，滋生万物。不对任何万物其一，特别好与坏。天地各有其责，润物之间，顺其自然，何论人与刍狗之别。”一位身着金黄色天师袍道长看着一位，衣衫破旧，身材消瘦的道士说道。

“那人与刍狗，可有何差。”

“草狗与人，有差，若是无差，万物只余人，何谈万物。”

“万物既然有差，何谈天地仁心。”

修道之人，杂念之杂，也不过是自寻烦恼，道在你心中，管他人之道。他人之道，就随他心而去，你的道不还在你心，修道，唯一心尔。

别人带不走你的道心，你却容易弄丢你的道心，何论，不过是比较自己与他人修道的悟性之差，而世间万物，既已有差，道心已有差。何为道心之差，就是人与刍狗之差，人若是去修刍狗的道，人变草狗，可草狗也不会把你当做同类，天地修的是仁心，而万物的气运，却随自己的运道而生。并非天地不仁，不过是自己的运道不如别人罢了，又非得论天地对万物的仁心，和人与刍狗的差别。

若是有朝一日，草狗会说话，定然会说，有些人活的不如草狗，人心比狗心不如。

此时，那位穷道士喊道：“天地以仁心滋养万物，初来尚京贵观，已然是囊中已无半文，身旁的小孙女也是饿的紧啊，还望各位以仁心看待我们孤苦的爷孙，我们修的是苦道，还望各位香客居士，行个好。”

那穷道士说的那些，不过是博个同情，不过看他身材消瘦，身旁还真站着一个八九岁，梳着马尾的一个小女孩，小女孩眼睛泛着一丝蓝光，端着一个铁箕，手掌大小。看那铁箕就知道这穷道士不算贪财的人。

第二十八章 白头吟 (第1/3页)

纳兰蝶衣还想进观中，多拜一些道仙，敬些香火。萧问道倒也不怕她在道观中有什么事，就在道观中闲逛一番。

太上观的香火旺盛，一是延绵千百年的传承，道祖佑人族兴旺。二是，太上观那句偈语，天地不仁以万物为刍狗。

这十个字，在修道的人看来，就觉得是一个警钟，不经意间，总觉得这十个字，在耳边铭声大作，不在此地，逗留一番，总是一番心燥。

看其形，断其意，望其字。

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