“道言自然，何为其自然，天地尚不能久矣，而况于人乎。修道末法，得永生，化自在。天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。世有十方，界有万物。圣人处无为之事，行不言之教，功成而不居。无名天地之始，有名万物之母。神人无功，言的不是众生之道，说的不是万物之法。你若为天地，可曾想过天地之功。天地立世也并非永生，可曾对万物求名求利求功。众生万物，感天地修的是自然之道，自在之法。若是你与天地相较，可念过天地之功。道可道，非常道，名可名，非常名。何为天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。长生之道，当以立天地之法。无己身，其自然。无名，其自在。无功，得大道。至人无己，神人无名，圣人无功。一道生，一道死，一道自然。其自然，无己。一道天，一道地，一道自在。其自在，无功。一道人，一道鬼，一道万物。万物，无名。”妖族小孩说完，都像是人族小孩一般，也是正襟危坐。

三个小孩，虽是都还是不同的面貌，而妖族小孩和魔族小孩，都如人族小孩一般。一本正经的打着坐。

一道光华，出现在萧问道的脚下，只见脚下出来了一本书，写着四个字，三生道诀

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自小，道卷上就记载，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。修道是以“一”入道，求的却是长生逆天之道。长生之道，便是修道者的大欲，若以知足修道，修其自然道，枉修何道。若是以拓脉知足，还修后天之道么。

天下之大欲，便是修道得永生。即是逆天而行，何论有名无名，萧问道修的是他的道，是道祖以“一”之道，却并非其自然之道，也并非天地之道。有自然，却不顺自然。何为求道，不过是战天斗地，得天地一生机。

萧问道刚想将心中所想说出来，就听到妖族小孩说道：“你心中所想，我都知晓了。”

即使逆天还要顺天，还不如做一世白衣。

其实萧问道听着刚才魔族小孩，心中还是有所感悟，只不过他心中另有他想罢了。

第五十八章 大道 (第2/3页)

灵之首，却以食为天。谷得一者，生。侯王得一者，以为天下真。十方一粒米，大如须弥山。道，以一而生，也以一而去。圣人无名，天执着，故无失。或强或赢，道常无名。辟道之天下，犹川谷于江海。人如川谷，合一为江海。大道自然，以万物为一，而末法。”魔族小孩说道，还是一副邪邪的表情。

此时，这段话倒是让萧问道的心沉了下来，圣者无名。想想刚才自己心里诠释的那句话，当真算是错的离谱。

修道之人，求的是永生之道。看着是逆天而行，却也离不开自然之道。天，地，是修道之根本，世若无天地，何有道。可若是世间，只有天地，无人。那道又从何来。道祖立世万年，也以人修道，那又是谁授业于道祖。道祖的道是一道。而他是萧问道，他的道也是以一修道。天下三族，芸芸众生，若是修道都以“一”为道，天下人修的道，与走马奔牛的道，有何区别。

天地山川河谷，无关于长短，或是大小。无异于都归于海。天下终归是只有一个大海。就像是人的经脉，吸纳的灵气终归流向丹田。江河如经脉，丹田若大海。这世间万物修得都是“一”道，修的也只能是“一”道？难道这世间就没有“二心”之道。

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