难道这真是圣上的意思？

圣上真的不远千里让人从大都送一壶酒到云南这边陲之地？

千里送鹅毛，礼轻情义重。那这千里送御酒，又该如何形容呢？

脱脱心中有不尽的疑问。

在这里得说一下这八思巴文。

可那高惠派来的心腹岂会给她们两个机会？给了她们两个机会，就是给了脱脱机会。

那心腹立即命人将这两个女人拉开，并大声喝斥她们大胆，敢抢圣上御赐的酒。

事已至此，脱脱也没有办法了。他拿起酒杯,从壶中倒了一杯酒，准备喝下去了。

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八思巴文是一种拼音文字，因它的创始人是元代忽必烈的国师、喇嘛教高僧八思巴而得名。

忽必烈统一中原后，命八思巴制订官方通用的文字。

八思巴便以藏文文字为基础，运用汉语的语法，创造出一套拼音文字。

它类似现在的汉语拼音，既有声母，又有韵母，韵母分韵头、韵腹、韵尾。

运用这种拼音文字，既可以拼写汉语，又可以拼写蒙语、藏语、维吾尔语等6种民族语言。

脱脱与一妻一妾去了阿轻乞，两个女儿想跟着去也不可能，高惠手下的官兵也不是吃素的，不会说还看不住两个小姑娘。

上次去元大都见哈麻的那个心腹也跟着去了阿轻乞。到了阿轻乞，他拿出早已准备好的毒酒，告诉脱脱，这是圣上体恤他到了阿轻乞这天寒地冻之地，特地赐他御酒一壶。

脱脱一看，就怀疑这其中有诈。他说这圣旨上没说赐御酒之事呀？

那心腹笑着道，这是圣上的口谕。然后把那壶酒端在脱脱面前，说道：“您当年也是皇上身边的红人，这酒壶您应该识得，这肯定是宫中之物吧？”

脱脱仔细看了看那酒壶，又看了看倒扣在托盘中的酒杯，那酒杯的底上有八思巴文的落款，这的确是宫中之物。

元代之前，瓷器上是很少有落款的。但从元朝开始，一些宫中御用的瓷器，便开始用八思巴文落款。

这八思巴文在元朝灭亡之后，也就被废弃。所以这瓷器背后如果有八思巴文的落款，那必是元代的瓷器无疑。

脱脱的二位夫人也是充满了疑问。她们也认为这其中可能有诈，很可能这就是一壶毒酒。

但现在别人说是圣上赐的酒，而且这酒壶的确是宫中御用之物。如果不喝，那就是欺君犯上；如果喝了，脱脱今天可能就命丧于此，他们两个女人也就成了寡妇了。

这两个女人都同时去抢酒杯，准备去替自己的丈夫先试试这酒中有没有毒。

第三百六十九章 名相殒命 (第2/3页)

押解脱脱以及他的一妻一妾前往一个不毛之地——阿轻乞。

脱脱一行临走之际，德德玛与哈斯其其格是哭着为父母送行。他们五人都很清楚，这很可能就是今生的永诀了。

四个女人是哭成了一团，脱脱是木然地站在旁边。

直到押解的官兵在一旁多次催促，脱脱才帮着两个女儿拭去泪水。他对两个女儿只说了一句话——“活下去！坚强地活下去！”

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