倒不是山顶上有什么大凶险，当强者攻山时，会对强者发动致命的袭击。

单是从山顶上释放出来的灭世威压，就足以让龙王境以下的强者畏惧胆寒止步不前了。

那纯粹就是一种大道的压制，不是单凭秘法和宝器就可以化解的。

对于实在不可抗争的事情，也没有哪个王者无知愚蠢到一定要打破天地规则，做出不理智的无谓的牺牲来。

“噗通！”

刚一到祝融峰，朱盛就将苍狼王像是扔垃圾一样重重的扔到了地上，苍狼王忍着重伤一路劳顿，早就疲惫不堪，对朱盛的虐待根本就是无力反抗，它受伤的脊梁骨被震得更是四分五裂，后背传来的剧痛差点儿就让苍狼王直接昏死过去。

“嗷！朱盛！你特么的这是要谋杀本王呀！看本王恢复伤体后不打爆你的脑袋，”苍狼王嚎叫道。

“蠢货！恐怕连你自己都快活不长了，还妄想杀死本神王，简直是痴人说梦，”朱盛不屑的对苍狼王冷哼道。

“苍狼王！你还是少说几句

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祝融峰形如飞翔着的天凤。因为峰顶石腾拿高矗，三面峻峭，另一面缓降成斜坡，两侧联翠鹫、喜阳两峰，如翼舒张，所以远望如飞。清朝学者魏源的《衡岳吟》说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞，朱鸟展翅垂云大。”可谓得祝融之精髓。朱鸟历来也作为南岳的象徵。朱鸟是一种红色的凤凰。从楚人好凤的古民俗民风来说，这种说法是很有道理的。杜甫的诗《朱凤行》就说：“君不见潇湘这山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。”有人又说朱鸟就是朱雀。宋朝陈田夫《总胜集》“祝融峰”一条说：“融顶形似朱雀头，元气上连荧星、太阳，炎老君所治其中，主夏气，长养万物，使丙丁之神行天德，使已午之神正地气。”道家历来传述朱雀主火，南方火德。这种说它是祝融似朱鸟飞翔的自然形象和神学星卜的一种统一。

朱盛从见到祝融峰的第一眼开始就对这座山峰巨峰着了迷，似乎它的灵魂深处有什么已经与这座神山产生共鸣，对其充满了无限的幻想。

朱盛暗自发誓日后一定要夺取这座祝融峰，它总觉得这座神山与它的远古血脉一定有着亲密的联系。

很快的，一群王者降临祝融峰上。

但也只是仅限于半山腰，苍狼王也并未攻克祝融峰峰顶。

第四百五十三章 养兵祝融峰 (第2/3页)

他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而有“南岳独秀”之美称。

南岳衡山的来源有很多传说。一说盘古开天辟地，死后化为山川林木，头化为东岳泰山，脚化为西岳华山，腹化为中岳嵩山，右臂化为北岳恒山，左臂则化为南岳衡山；另一说是中华始祖之一的炎帝神农式追赶仙鸟，用神鞭将朱鸟打落成南岳，所以大家在南岳古镇入口处所见的牌坊上便绘有朱鸟图案，南岳山徽“朱鸟”也因山而来。古人们往往以天空星象图来进行占卜，所谓“天则有星宿，地则有州城”。据《星经》记载，南岳地处二十八宿的轸星之翼，号为称量天地的“衡星”，所以也就命名“衡山”了。轸星旁边不有一颗主管人间寿命的“长沙”星，衡山古属长沙，故而又有“寿岳”之称，人们常说的“寿比南山”就以山而来。

如今的衡山地跨早已超过八百里，恐怕两三千里都不止，峰立七十二，主峰祝融，在湘中南丘陵中卓尔不群。“一览众山小”。衡山就像一幅湘绣，楚天湘水，一览无余；它又像一卷画轴，浓渲淡染，举世无双；它更像一首诗歌，高叹低吟，回味无穷。

祝融峰附近寺庙林立，景物各有千秋。南岳佛教的五大丛林，祝融峰下就占了两座。南面有上封寺，隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。隋场帝大业年间，下令改为上封寺。沿上封寺正前方走，可见傲然兀立的石牌坊，这就是南天门，其石柱上刻有对联：“门可通天，仰现碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低！“传神之笔，叫人真想踏上一块白云，随风飘去。

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