等左五说完才说道：“矿里存的土酒快喝完了，眼下就要入秋进冬，得买点佐料再酿些酒。”

左五点点头，对着周行说：“小周行，你得再辛苦几天，把朱正山派给你用——可不许纵容他偷酒喝。”

周行点头应声，话却左耳朵进，右耳朵出，心早已不知飞到哪里去了。

突然想起来李婶和几位矿上的姐姐的嘱咐：希望如果有便宜的红布绿布能买一点来，如果有旧衣，那种看起来的确是女性衣着的不妨也能买几件，实在不行就买一点染料回来，自己染布，自己做几件新衣服。

他将手中的铜钱一摊，向左五叔叔一说。

据传在梧城形成之前就只有草原游牧部落和农耕居民之间交易生活资料，他们交易的地点其实是在今天距离木兰草所在矿山大约一百多里左右的七山，称为七山会。

七山会在每年的第七个月圆前后。农耕的粮食、铁器、酿酒，游牧部落的马羊肉食，以及一些动物的皮毛筒子，都在交易之列。

这些来人都会由一个长辈带领。跟随着的人多数都是年轻的花样男女，十三四岁到二十三四岁不等。

他们到这里一般会逗留半个月左右，前面十几日都会将精力放在看货、交易和讨价还价上，最后三天这些长

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左五当即决定去买颜料。布坊和故衣铺都不用去了，可能剩下几个钱拿来买点酒食路上吃了，权当是辛苦钱。

周行也不反驳，预备见了月坡与他一起去那卖女人胭脂水粉的地方买点各色颜料。

梧城是矿山和东边农耕区交界处自发形成的小镇之一。

随着时间推移越来越富庶，常驻的人也多起来，逐渐有了更细致的分工。

原来定时的赶集，矿山上带出来的晶石和普通金属原矿，此地农耕生产的稻米和其他日用具就在这里简单交换。

周行听罢立即说：“五叔我是为了来玩的，我可不喜欢看那些衙门里的人，一会我要去集市逛逛，去找澹台家的月坡，他上次跟我打赌输了我好几个铜板，看今天还能不能再赢几个回来。回去的时候我们老时间北门见，我保证准时到。”

左五有点意外随即又笑道：“那好吧，你们年轻人就是喜欢玩，不正经做事。我们先去三祖堂，然后你再自己去。我还要给矿上交换一些大米和棉花，矿上的女手们快没活干了。”

说完又自言自语道：“我得买顶帽子，听说山上此时有点冷，矿主派我去一趟倾月宫，不过话说回来也只有我能担此大任。”

然后又说：“春安你一会去看看要哪些矿上的工具，有几把杠头拿到铁匠那修修，再买几把新的......”

一旁的春安不住点头，偶尔应声几句。

接着那些炼体的修行者也来了。接着这里的国家也参与了进来。

经过一两百年的发展已经初具规模。城池和内部的建筑已经够容纳万余人。李国也在这里设置了专门负责收取矿山税收的吏治部门。

有了天然的地利以及国家和修行宗门的双重干涉规范，更加吸引了那些可能在更深处大小矿山的交易需求。

每年设在春秋的梧城交易会，都会与另外三处大城的交易会时间错开，相差大概有半月有余，这段时间如果计算好，就足够商家参加另外两个交易会的。

一些较远的矿山几乎要提前一个月就赶来。而另一些矿山会从其他城市的集市赶到梧城来参加这里的聚会，都是为了拿到更好交易价格，带回矿山生存所必须的生活资料，甚至是酒，羊羔鸡鸭之类的牲畜和幼禽。

第2节屎壳郎 (第1/3页)

左五喜欢戏谑地和人说话，他坐在车夫旁边说：“周行，今天没穿你那双天不知地知的鞋子？”

赶车的车夫听完也哈哈大笑起来。

周行却一本正经地说：“五叔，我那双鞋放羊的时候才穿。”下意识拱了拱脚，这鞋子的确有点挤脚。说完又怕引来左五没完没了的调侃，赶紧叉开话题道：“五叔，听说今天你要去缴税？”

那坐在车夫旁的人忽然几分得意地笑道：“不是我去谁去，你那几个叔，不是我吹牛，就是矿长他亲自来了，也和办差的交割不来，他那臭脾气非得把我们害死。一会我带你见识见识，去看看梧城的税吏，看看你五叔是怎么纵横捭阖的。”

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