只有建州女真和海西女真四部，真的算的上得王化，或者说借由蒙古部族的模式，建立了自己的部落。一直到努尔哈赤统一女真，建立八旗，相继征服女真各部，他们才真正的从山林里面出来。

当然，也有没出来了，清朝入关之后，北山女真等野人部族从山林里面出来，占领了原本海西女真和建州女真的族地，开始发展自己的文明。

朱翊钧想要调动整个女真，太不现实了，他能调动的也就是海西女真四部和建州女真。

这也是朱翊钧为什么不干掉女真各部，而是要统御建州女真和海西女真四部的原因。一旦把他们的逼急了，他们往深山老林里面一钻，麻烦就大了。

你不知道他们什么时候出来搞

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兀者就被称为野人女真，但是野人女真事实上分为三个类型。

其中一个就是类似兀者，专属山区狩猎为生，极具代表性的就是鄂伦春族。

一种叫北山野人，北山指的是奴儿干以北之山即外兴安岭北支及鄂霍次克海北岸山区，此部人乘鹿出入，驯鹿为生，后世已经很少了，大部分已经是旅游产业。

另外一种叫野人，居住在北海（鄂霍次克海）之西，在平顶屋，屋顶开孔，以梯出入，与乞列迷为邻，在库页岛上还有苦兀人也叫苦夷，既今阿伊努人。

女真人很多，分布很广泛，但是大部分都是处于半野人的原始状态。

第三百六十六章 女真大集会 (第1/3页)

大明皇帝一声令下，自然没人敢不听，于是女真部族的首领开始向沈阳聚齐，不聚齐也不行了，大明皇帝的邀请，你不去估计会死的很惨。

虽然是辽东女真的大集会，但是主要是建州女真和海西女真。

除了这两个部族，兀者也就是乌稽、窝集等女真人，他们是不会来的。兀者得名是满语森林一词，分布于辽阳北部的通古斯语族居民。

兀者没于大山老林，到了清朝之时，兀者依旧没得到部族的称呼，基本上属于半野人状态。这些人别说征服了，你和他们说话都费劲。

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