“死者的魂魄就一直在这里飘着？没有佛教，所以没有轮回转世？”不同的宗教，对死亡的看法是不同的。在佛教之前，中国传统上是没有轮回转世的说法，都属于身死魂灭。就连鬼神，也极少是人所转变，绝大部分传说里，神灵都是天生的。

自周公以来，整个文化阶层就一直有意识的遏制鬼神之说，宣讲有神论的墨子就经常在辩论中被嘲讽。作为主流思想的儒家，及其衍生出的法家，都是反对鬼神的，两大核心学派都不管这事，自然也没人来“构建”阴间的体系。

郭松的魂魄形态是成年人，虽然看不到自己的脸，可根据躯体特征，应该是将近三十多岁了，前世的三十年加这一世的五年多，两辈子的岁月都算在同一个灵魂上。

阴间没有任何建筑，到处都是烟雾缭绕的混沌状态，没有时间流逝，也没有东南西北。郭松不知自己飘荡了多久，突然眼前有一点亮光，灵魂本能的追逐着光源。其他的灵体也都无意识地朝着这个方向移动。

到靠近了，才发现是一个圆形悬空石台，上面坐着一男一女，正在对弈。他们两都是人首蛇身，浑身不着片缕。两人都是黑色头发，一只眼睛蓝色，一只眼睛黑色，五官像白种人一般棱角分明，肤色却是黄种人。

回想起南华老仙，也几乎是白种人和黄种人混血的外貌。“大概这帮上古的大神，还处于进化的早期阶段吧，毕竟人类都是从非洲走出来的。或者说，正因为这些大神具备各类人种的特点，所以才有了各民族的信仰？”

郭松接受的教育里，神灵本身就是人造的。就算上古真的存在神灵，传播几世之后，他们的外观形象肯定会接近于信徒的族群，毕竟，人类是极为排外的种族，如果神灵在外貌上一看就是“外人”，那肯定是不能崇拜的。至于神灵本身究竟是啥样，反正也没人在乎，毕竟观世音都当了几千年的“女性”。

从历史角度来讲，九州大地上的黄种人，其实活的很艰难。夏商周三代，历经两千多年，才逐

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毕竟是自己老爹，看到他这么害怕，虽不明就里，也只好先松手。

结果他刚松手，养父一下子就化为一股青烟溜走了，消失的无影无踪。

“爹！！！”

郭松没料到他居然跑了，这没有东西南北的阴间，他上哪找人去？举目四望，周围的鬼魂都对他颇为恐惧，他们和养父说同一种语言，他听不懂，只能瞎猜，“他们说的是‘鬼话’？因为我杀了上千人，所以煞气重，鬼都怕我？”

比起养父这种还有生前音容笑貌的鬼魂，其他的大部分灵魂都只是一个人形的灵体，漫无目的的飘荡着。这些鬼魂不仅没有活着时的记忆，也没有了任何形象。全是跟一个模子印出来的一样，没有任何区别，自然也无从分辨哪些生前是历史名人。

第三十一章 父子重逢 (第1/3页)

转着转着，突然看到一个熟悉的身影，急忙飘过去，“爹！”

养父一脸惊恐的看着他，完全不知道他是谁。“叽哩哇啦……”养父说的话，他也完全听不懂，当从神情上可以看出，养父很怕他。

“爹，你不认识我了？”

养父奋力的想要挣脱手，叽叽哇哇的叫喊，根本不想跟他多待。

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