胜七指着颜路说道，“你不用兵器？”

颜路拿出一个剑柄，“这就是在下的佩剑，请指教。”颜路用的剑是含光，《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。一曰含光，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。’”

胜七的攻击，每次都被颜路躲过去了，空有一身力而无处释放，让人很不爽，而含光也根本伤不了胜七，颜路的坐忘心法则是遇弱则弱。

而胜七的每一次进步都是锁定目标，不断超越，然

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第二场是胜七出场，儒家是颜路出场，“我来应战。”

齐鲁三杰在为人处事上，分别代表了儒家的三个方向。

伏念：圣王儒道，推崇王道治国，代表了孔子当年周游列国的理念。“居处恭，执事敬，与人忠。”强调伦理纲常，社会秩序，传播教化平和之道，维护国本。

颜路：平局圣手，极致的中庸之道。“喜怒衰乐之末发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。”努力使内心不受任何情绪的影响，保持平静、安宁、祥和的状态。颜路也是伏念和张良两人之间的缓冲。

张良：“入世”的典型，“修身平天下”、“达则兼济天下”。（这是贴吧的一段，我觉得很有道理。）

第二十六章 击败剑奴 (第2/3页)

眼前的六把剑不断接近自己。

对此陈斯在自己的星辰剑上制造强大的磁力，六剑奴的剑都被陈斯的剑吸住了，在陈斯的使剑中，只好跟着陈斯走，这又破坏了六剑奴的六位一体，又使得六剑奴实力在下降五成，被陈斯轻易的用神力震伤，陈斯一剑射向张良，张良也根本不躲避，从张良脖颈上划出一丝血痕。

“恭喜陈大人武艺高强，战胜了六剑奴和张良的联手。”赵高起身说道。

扶苏说道，“这次，是儒家胜了。”儒家弟子都欢呼起来，不过在场的人都知道，儒家胜在的不是张良，而是陈斯。

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