林启明听了異和子道长的讲道，豁然开朗，符文虽然是钥匙，但开门并不一定需要这把钥匙。

自己何必苦苦研究符文的规律，应该体悟符文所代表的道。

林启明一直在研究符文与符文的组合所形成的神通，符文有无数，组合的方式就更多了。林启明一直借人工智能推算，就算人工智能的推算能力再强，也不能将其推算出来。

自己的方向走错了。

異和子道长所讲的东西并不是所有人都能领悟的，不要说那些显圣境界以下的修行者了，就是那些显圣境界的也难以理解领悟。

異和子道长不求他们马上就领悟自己所讲，只要在他们心中种一颗种子即可，总有一些种子是可以发芽的吧。

再说只有不断的提出质疑才能更好的悟到。

“传闻是上古先贤体悟法则，将法则显化为符文留于后人修行。”那人是大门大派弟子，当然知道符文的来源。

“符文是上古先贤体悟法则留下，所以这些符文并非法则直接显化出来。这些符文是上古先贤对法则理解，前期我们可以借助这些符文更好的体悟法则，但我们也不能被这些符文束缚了自己的思想。”異和子道长讲到。

正如異和子道长所讲，符文并不是法则的显化，而是上古先贤对法则的理解。我们可以借助符文体悟法则，但也不能被符文束缚了自己的思想。

幸亏说这话的是異和子道长这样的高人，要是其他人说出这样的话，恐怕会被打入左道中。

第二百八十五章 跳出符文 (第3/3页)

何其多，人能够学多少符文呢？并且也不可能学到所有的符文，所以不可能掌握种种神通。

異和子道长的做法是跳出符文的束缚，那理论上是什么神通他都可以模拟。

“你也说了符文是法则的显化，我问你法则无形，怎么会显化呢？”異和子道长笑着说到。

他并不生气，能够提出质疑的修行之人才是真正的修行之人。一个出自修行门派的弟子感如此质问自己，这种魄力定是来自于对道的追求，異和子道长怎么可能生气。

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