就连老僧寂空一时也无法作答，佛经博大精深，就算是最杰出的僧人，也不敢说真正参透。他们每日念诵佛经，其实无非是一些习惯性的做法罢了。虽然也常常会有人尝试讲解佛经，但所谓的讲解也都是些个人看法，含糊不清，有时甚至无法自圆其说。

“不知道？那我来告诉你们。”黎陆沉声道：

“佛经，其实是一种催眠语的集录，用我们心理学的话说，叫做‘心理暗示’，就跟我刚刚催眠时口中那些不成句的词汇一样，本质上是同一种东西。

就拿刚才寂空大师所念的那段《佛说阿弥陀经》来举例——

‘舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐……又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中……’

这是什么啊？

不明白的人，只是模糊地去理解这是佛家的某种高深的经文，是对极乐世界的描述，又或者是其他的什么含义深刻的东西。

其实根本不是，你们仔细想想，如果这只是一些境界含义的东西，或者虚构的极乐世界，为什么会有那么多具体的环境描述呢？这不符合逻辑。

可它之所以会形成这样的文本，因为它根本就不是什么所谓的高深‘佛经’，而是‘心理暗示’中的一种‘场景暗示’，或者叫‘环境暗示’，可以让处在催眠中的人受到暗示的引导而梦见相关的场景。

换句话说，它完全等同于我刚才口中嘀咕的——

黎陆站起身，缓缓踱步道：

“事实上，这世界并没有佛，你们所相信的佛，也不过是人罢了。准确的说，佛祖，就是曾经屹立于那个时代最顶尖的心理学家。”

“心理学家！？”几个僧人同时一愣

“不信？那我问问你们，你们可知，你们天天念诵的佛经到底是些什么东西？你们真的懂那些佛经是什么意思吗？”黎陆突然问。

几个僧人面面相觑，然后摇了摇头。

‘绿山……红堂……白石阶……灰楼……碧水……夜女哭……’

只不过，那些暗示语是基于当时那个时代的，有人把它记录了下来，故而

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第八十三章 不如信我 (第2/3页)

是把心灵共通普及到所有人，让所有人彼此之间都能相知其心，对别人的感受感同身受，从而不再有仇恨、私欲、利益、争斗，于是世界唯一、人人皆佛。

这世上有很多像你们一样的人，信了一辈子佛，求佛，念佛，却从来都没有用心的想过，传说中的佛到底是谁？

这不怪你们，因为信佛的人，始终愿意相信佛是高高在上的，是不可企及的，所以根本不会去把它放之现实考虑，故而身在庐山，不识真貌。

我不信佛，但我却比你们任何一个人都清楚，佛到底是什么。”

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