第二个理由，可能是大陆这边给出的条件没有让大d荣满意，他手下几万名和记的会员，回归和不回归都需要保证这些人的利益；

第三个理由，就是大d荣的眼光问题了，如果这个时候能够积极主动一点投靠大陆，为平复香港乱象做出一点贡献，那也算是有功之士了，说不定去世后都能去八宝山躺一躺。

“谈还是要先谈的，实在不行才能打。”熊白洲缓缓的说道。

听到熊白洲这样开口，王志谨慎的先将办公室门关起来。

“我和冯迪荣有过数面的交情，看看能不能请他把童志泰约出来。”熊白洲又抽出一根烟，王志要伸手帮忙点火，不过被熊白洲拒绝了。

其实如果不是熊白洲拒绝的态度很坚定，郑克坚都想亲自帮忙点烟了，自己一帮人聚集在这里能想到的办法并不多，但是熊白洲来到香港后，还是有明显效果的。

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郑克坚还是摇摇头：“这种方式我们也尝试了，冯迪荣面上倒是和气，但是谈到具体事情却一直推脱，表示他们是一个祖师爷，吃里扒外是要遭报应的。”

熊白洲笑了笑，心想大d荣这狗日的敷衍态度也太明显了，他一个社团坐馆要是怕报应，那干脆去圣约翰大教堂当牧师好了。

其实熊白洲也能理解，站在大d荣的角度无非是三个理由。

第一个理由，大陆这边来势汹汹，他看不透这些官方的意图，其实这也是很多港人的迷茫所在。

罗大佑那首《皇后大道东》其实就展现了港人对九七香港回归既担忧又有点展望的心态，甚至还引发了港人讨论香港前途的热潮，当然也有讽刺英国末代港督彭定康的“大甩手”政策；

569、水浒传的启示 (第2/3页)

斥着利益妥协、资源交换、互相让步。

暴力肯定是最后一招。

“香港的社团几乎都出自洪门一脉，尤其和记与和安乐原来还是一个社团，有没有找过和记的坐馆冯迪荣？”熊白洲再次问道。

童志泰不搭理大陆的新华社，但是和记坐馆开口也许有用，如果能迂回的找到冯迪荣，继而将童志泰拉过来大家坐一坐，二五一十的说清楚，看看彼此有什么需求。

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