任何=种波动情绪都会影响修行者的心神。而这个阶段的修行者太部分无法保持‘身’_‘心‘神’齐头并进之势这里的‘身’是体能的进修包括体质强弱，真气精纯等等。‘心’_是对本身各种情绪的掌控进修，_是否拿的起，是否放的下。都影响‘心’修的进度。_‘神’在上面也已提过，指对万物天地宇宙的了解，进而达到与之融汇。这亦是与绝代的三昧有着异曲同工之妙，_只是黄系武侠更加仔细划分。抵达‘身心神’圆满者_方能抵达先天_‘极’境的人在黄系武侠之虫正邪两道在先玉境修行又有不同正道者重求_‘心’_‘身’。越高深者越接近枯守远离宇宙莶生天地万物、孤心枯修。魔道则是偏重‘身’修，放任‘心’流正邪西者所重所修几乎相同_但在‘心’的修行上却是完全不同的两个极端。正道修‘心’之无欲无求，超脱俗尘之外。邪道修‘心的极求极欲_无所不用其极。相较之下却是异曲同工、殊途同归。

他们太部分人忽略了_‘神’的修行，前者枯守_后者放纵。都没有时间去认识天地，_了解万物。只有极少数出类拔萃者在‘心’‘身’之外兼而修 ‘神’最终迈入了下一境界太宗师之道‘太宗师’:指的亦是天人合一的境界抵达太宗师之后人能吸收天地间的力量为已用掌握超越人体极限的运作规律从面达到无有穷尽的不竭地步与天地合而为一成为天地的一部分。对钟爱或欣赏的某=事物进行丕懈的修行直到将其本身规律掌握运用至出神入化的至境，之后再结合本体的智慧及天赋和对宇宙莶生天地万物的深刻理解，把_‘神提高到似求非求不求却求无上层次便可达至‘天道’的神奥极端。踏出那‘破碎虚空’的最后一步这条路是艰辛漫长的有时寂寥，有时欣悦，有时苦闷_身在其中却又感美妙而幸运。故而太宗师，十分稀少!至于破碎武者只能用深不可测来形容。他的力量是难以想象的。能借用天地之力的人绝非常人可比。他的心灵融入了天地以及虚空，尽其宽__尽其阔_让人感到他的胸襟是何等的深博他的精神异力可触感宇宙万物_可洞悉一切。包括他人的意念心想和更多志同道合的人一起聊《仙武之巫法无天》，微信关注“热度网文 或者 ” 与更多书友一起聊喜欢的书

第008章 吞魔食鬼，唤醒阴神，第一尊阴神——除秽 (第3/3页)

一临界点，_从而激活先天之气迈入先天之境!可想要迈进先天，却丕是那么容易的，黄系武侠之中，更加侧重与心灵修养和精神修行是要身心升华而并非是依靠着外力进入先天!

‘先天境界’_ :这个层饮明显有别于后天之境。首先是自身体能的太幅提升经脉的融会贯通。再就是真气的循环不息_这些条件造成了先天境武者的优势!

进入先天越发侧重与心灵与精神‘心’生五万念掌控土情六欲心性不坚者终生王此徘徊，难做寸进，不能抛开一切俗念挂碍，让‘心’。自由放任终难达至境。精神的方面更要了解宇宙莶生天地万物一味枯守又或沉迷不悟。亦难与‘心’合。

_心心’与‘神’之结合_直接影响先天境武者的修行深度。并丕是先天境武者都属一个级数的高手先天初段和先天至境是两个相距很远的极端而绝太部分先天境武者终生都在初中，两个阶段徘徊不进因为世间太多的俗事无法令其抛开_又或只专其二。

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