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男子则是膝上五寸儒裤，同是用于遮羞所用，与裹裙极为相似，只是腿间缝制为裤腿形状，无需系带。但两者腰胯之间皆有系带绑紧。因而，男子穿着衣物要比女子快的多，再有修饰妆容、佩戴饰品也会用去很多时间。门派内女子一般都会早起半个时辰着装打扮，民间女子则需要一个多时辰。

古语云，女不修妆容、男不修边幅，则为乞丐、小人、恶者，中原之人都相信，与人为善者必先与己为善，此间善并非善良而是善待，即容术、衣着、气质、礼节，因而想让他人对自己以礼相待，必先礼待自身，稍有不善之处，便会遭到他人小视。这也是秦思环身着脏乱衣物不愿见人之重要原因。

“对襟衣衫、延踝长裙果然不凡，若是有缘也当感谢李大嫂此番衣衫。锦靿靴着实难得一见，秀着青鸟图案栩栩如生”秦思环望着一身衣裳不禁言道。锦靿靴更是漂亮，少见以黑色锦布上用青丝秀成长尾青鸟，且丝线轻薄，若不仔细去看实而难以发现，很是漂亮、灵动。

最后还有一条发带，深黑色发带，中间为宽厚丝带，两尾为细绳，绑在发间其实难以发现。发带多门派弟子所用，将发丝竖立于头顶而起的长马尾或冲天鬓，发带绑上之后外着饰品、发箍。其长马尾没有发带也可绑成，冲天鬓则不行。秦思环则是多马尾，额间发丝分垂脸颊两侧，即侠气又不失美貌，很是漂亮。

而兮歌则是近香鬓，远远不见马尾时与秦思环几乎无异。

第二十七章：诛妖 (第2/3页)

又购得一些干粮之后兮歌背负两个包裹反身向山中而去。一路无话很快便与秦思环相见，后者已等待多时“兮歌，来去间一个时辰，有发生何事否？”

秦思环也是关心，毕竟此处就可以看到落芸镇，然而兮歌却用了一个多时辰才回还，若是没有任何事发生也不可能。后者轻轻摇头“倒也没有啦，只不过有些舍不得而已，所以就稍稍等了一会儿。秦思环姐姐，这是给你的衣服，这些衣服都是李大嫂缝制的，很漂亮呢”

秦思环原本身着男装，长裤儒衫文质彬彬，易容后又稍显壮硕。而兮歌带回衣衫乃是对襟衣衫长裙，为女子多用之衣裳。女子内着裹裙与裹胸，常见裹裙由腰胯之间遮于膝上三寸之处，双腿之间留有三个小孔，两侧有系带绕过，可穿过小孔用系带绑住腿内侧。门派弟子穿着则是膝上五寸裹裙，由脚下穿上，裹裙两侧，即包裹腿部外侧之处稍长出一寸，边沿折叠缝制，系带从中穿过，遮羞之后由系带将两侧多余裙边系在腿上。

五寸裹裙多为门派内女弟子所用，为的是方便行动，民间女子因步伐稍小，因而裹裙更为长一些。至于裹胸，倒也没有区别，为缝制而成圆环胸长布，圆布为两层长布缝制，中间有五条系带穿过，上下两条用于固定位置，中间三条则是制约大小所用。裹胸系带稍长，位置与大小固定之后绕在胸前中心位置系紧裹布而后自然垂下，如此便可无碍外部着装。

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