如何能选出更高产的好种子，用更快的速度翻地、播种、除草、除虫，如何能避免蝗灾的来临，如何能实现一年两熟甚至一年三叔，这也是格物的道理。”

“歪理邪说！”未洵拍案而起，五指戟指未央，气的发抖。

与未洵一般的，还有曹佾与潘肃。

反而滕子京与柳羽，一个最老的，一个最小的，很是惊奇的看着未央，仿佛不是很难接受一般。

“小子，我承认你说的有道理，格物一道，在先秦之时，本就是研究世间道理的学说。”滕子京悠然道：“只是汉武帝罢黜百家独尊儒术之时，儒家吸纳了百家精华，把儒学发扬光大，才有了这万世不移的世间正道，

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算了！未央决定不跟他们一般见识，毕竟他们还真不懂科学不是。

于是未央大发善心的道：“天上为何会有云？为何会下雨？为何会有四季变化？为何会有风霜雪雨？为何江河流向大海？为何树叶枯黄之后会向下落？为何日月东升西落？为何树苗能长成参天大树？”

未央啰啰嗦嗦的问了半天，在座的几位都一副看鬼的样子看着未央，这都是自古以来就有的事情，莫非还有什么原因不成？儒家也没教过啊？

最后，未央总结道：“所谓格物，便是道尽时间一切真理，无论是日生日落，还是风霜雪雨，这都是有道理的，这些道理便是格物。

比如农夫春种秋收，便是道理，但是这道理之中，无论是从选种、翻地、播种、除草、除虫等等其中的过程，都是格物的过程。

第26章 格物 (第2/3页)

，二郎却是见识浅薄了。”

滕子京也来了兴趣，他笑道：“物者，万物也。格者，来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应于物者，是致知也。

格物者，格心也，格己也！”

未央很想一口盐汽水喷死他们，这都什么乱七八糟的，怎么连格物都能牵扯到儒家上面，这叫科学懂吗？科学！

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