那书生看着少年郎，略一思索想起是镇上土地庙里长大的孤儿，于是面露一丝鄙夷，不屑道：“我青阳立国千年，还不是将南唐北隋这些兴佛之国一一扫荡，如今的菩萨州更是百年前北唐领土，大修佛寺劳民伤财求得香火却糟蹋了江山社稷。那高悬镜虽说有些学问在肚，但既无功名在身，又不是朝廷册封的儒家书院出世

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街坊百姓碰到这个慈眉善目的佛门老僧化缘，纷纷打上菜粥，亦有孩童往老僧钵盂里放上一只馒头。

那老僧吃起斋饭倒也毫不含糊，坐在地上喝粥啃馒头，吃得认真，倒也显得宝相庄重。

一个书生挑着眉，忍不住嘀咕道：“这些僧人装模作样的腔调可比牛鼻子可更讨人厌哩！”

少年郎顺着声音侧头望去，发现是住在镇南的孙姓秀才，年纪不大不小，花光了家中积蓄三次赴京赶考，最后中了个秀才的名第，当年那位私塾先生来到镇上之前，孙秀才便是当仁不让的老龙镇最有学问的读书人。后来那位两袖清风住在陋巷里的高先生来了之后，孙秀才还明里暗里找过高先生不少麻烦，不过文人相轻自然是学问上的事情，后来几番笔试之后，在老龙镇上自诩八斗文采风流的孙秀才变得低调老实起来，再也不终日于长乐坊或福来居的酒肆里头说那些文绉绉的圣人教训了。

张布衣看着那面色愤愤然的书生，好奇道：“高先生曾经说什么三教中人，佛家普度众生，道门除魔卫道，儒家修身治国平天下，道理是一样的。”

第三章 说佛 (第1/3页)

张布衣送完最后一方药引，抬头看了眼头顶那轮灼灼赤日，顺着柳荫巷一路小跑，穿过老龙镇北面的主道宝坛街，路上见着了一个穿着破碎的苦行老僧在街上化缘，少年郎觉得极为新奇，老龙镇虽然地处青阳王朝十三州郡里的菩萨州，但是青阳王朝历来崇道贬佛，寺院庙宇的香火大多比不上道门道观。青阳王朝道门中人地位颇高，小如画符去灾、算命测运，大如勘测风水地势、祭天祈雨皆是道门所长，在皇城朝歌的钦天监奉天祠中敕封册印的金簿道书上的法坛宝观便有七百余座，遍布青阳十三州，更不谈群山之中那些隐世道场。与青阳截然不同的大楚王朝自开朝便礼佛至今，虽未奉佛门为国教，但是南朝四百八十寺的说法名满东洲。恍恍千年，王朝兴衰更迭，真正留下根基的不过青阳大楚，对此世间众说纷纭，较为合理被世人所接受的说法，乃是青阳大楚两大王朝分别盘卧东洲两条龙脉，一南一北，沾龙脉气运以顺延国祚。然而亦有青阳大楚乃是三教之中的争锋相对衍化东洲俗世的佛道相争之说。佛道相争易久，朝代更迭一洲兴衰，这等大格局若是牵扯到三教之中的底蕴气数，往往不可深言。

少年郎远远瞅了一眼那白眉垂然的老僧人，只见那枯瘦老僧也抬头望向他，淡淡一笑。

于是张布衣学着早些年见过的和尚模样，双手合十，向远处的老僧人鞠了鞠躬。老僧人手中翻转着佛珠，枯瘦的脸上泛着笑容，身上的袈裟已经极为陈旧，沾满了风尘，几乎看不出原来的颜色。张布衣胡思乱想着，若是这面色慈悲的老僧人脱下袈裟当街一抖，恐怕整条宝坛街大抵能刮起一阵沙风。

见惯了举着浮尘穿着道袍器宇轩昂的仙师道长的老龙镇百姓已有好多年不见游走世间的和尚僧侣。记得上一回有佛门子弟路过老龙镇，还是五六年前，有一个满脸慈悲的年轻僧人，身着一身白衣，据说来自遥远的西般若洲。

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