实际上，老族长的念头，大约便是科学的唯物的价值观，与仙道唯心价值观的一次碰撞，所产生的结果。

当然，这种碰撞只不过是一个开始。只是熊岩带给此方世界的，一个小小改变而已。

呆愣了半晌，二人又讨论了一会儿，得出了一个结论：这种思维方法在某些方面，还是很有用的。至于其他的，暂时没必要想这么多。

但与此同时，熊岩在二人心目中的形象，却莫名的高大上了起来。

甚至，二人都在想，如果让熊岩成了熊家村的族长，又会怎么发展全村呢？

当然，这种念头只是灵光一闪，很快便会消失。

“按照上面的方法，接下来我会给这四百

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“如果把这种思想，引入武道修行之中，将各种因素一一归纳，慢慢试验，能否让武道修行之路，更加便利呢？”

“就像现在，我们都知道，练武之时，多吃点儿肉食，肯定比多吃素要好得多，可是为什么呢？”

“古老相传的原因，是炼精化气，炼化食物之中的精元，可是肉食和精元之间，又是怎么联系的呢？”

“如果把这种思想，引入其他行业呢？比如说读书、科举，如何做到更有效率的读书，归纳所有因素，一一分析之后，又会得出什么样的结论呢？”

“如果把它引入种地之中，能否得出更有效的种地方式呢？”

第二十章：唯物与唯心 (第2/3页)

了的，许多地方都有这种研究方法，对照之法嘛，我明白的。”

“这些笔记之中，所记载的研究方法，内在本质和以往之时，完全不同。”

“通过大范围收集数据、收集信息，然后梳理一个又一个影响兔子繁殖的因素，最后一一对照，一一实验。只要我们顺着这条路走下去，兔子肯定是可以养好的，没错吧？”

“而我所看重的，正是这种收集信息，归纳分析，一一处理的思维方式。通过实际的信息，分析实验，而不是拍脑袋想。养兔子可以这么做，其他的行业，能不能这么做呢？”

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