明经分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等。礼记，春秋左传称大经，诗经，周礼，仪礼称中经，周易，尚书，春秋公羊传，春秋谷梁传称小经。孝经和论语是必考课目，有时还加试老子、尔雅。

明经考试分为，帖经、墨义两项。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作解释。看似简单，但却没那么容易，圣人之言浩如烟海，考的可能是非常生僻的词句，因此想要及第，首先要通经，倒背如流只是基本。通二经者，通大经一部加上小经一部，或取中经两部；通三经者，大、中、小经各一部；通五经者，大经、小经皆须通。通二经有希望及第，想取得好的名次，至少也要通三经以上。

进士科更加难，考诗赋和策论。第一场诗赋，测试文才。每个考生作诗一首、作赋一首，这诗赋可不是随便作，规定必须以固定的韵脚作诗，固定的立意作赋。第二场策论，就时务出个题目，让考生回答自己的见解，目的是想看看考生对治国方略是否有自己的想法，为国家选择治国平天下的英才。

若想当状元，必得这两科成绩全都出类拔萃才行。若一科不成，状元梦当即破灭。

李牧的诗虽然不错，但若以固定的韵脚作诗，他也未必能行。更别说策论了，他虽有辩才，但是国家大事，可不是口舌之辩能解决的，必须要有

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明年的这次科举，乃是李世民登基一来的头一次，常科与制科并考。

根据以往的章程，常科设置秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等科，这些科目中，明法、明算、明字指的是识字、懂法、会算数的人，并不为时人所重。通常及第之后，做的不是官，而是吏，极优秀者也就是九品官。

而中了秀才和俊士，则相当于考生中的佼佼者了，都想要更进一步，不会去选择做官，此时的秀才，与进士一样，都属于举士之科。举士者，推举士子，出类拔萃也。秀才在唐朝的意思，指的是满腹经纶之人。

只有几十岁的老秀才，才会去做官，或为县令，或为县丞。

真正为世人敬重者，乃是进士和明经两科。

第86章 来把师徒局！ (第1/3页)

魏征听出李牧话中的讽刺意味了，这是在说他以貌取人，嫉贤妒能。若在平时，魏征少不得要回两句，但是如今是两股势力在博弈，魏征也懒得争辩了，反正李牧离开了工部，对山东士族来说就是好事一桩，至于其他的，并不是很重要。

魏征一点也不担心李牧能考得上状元。他听说过李牧的文才，把酒问月等诗做得确实好，但是考状元可不是只考诗文，而是一场综合性的考试。

唐朝考状元，与明清时大有不同。

明清时，科举已经盛行千年，制度已经非常明晰，而唐朝时，科举刚刚开始，很多制度还不甚确定，属于摸着石头过河的阶段。

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