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舜放尧于平阳。
舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。
也是说,从这本书的记载来看,舜帝的形象,要重新评估了。
韩非子在《说疑》之,借奸臣党羽之口说出的一句话,“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣”,说不得是真正的历史。
而尧舜禹三代相让的美德,也要重新定义了,到底是三代相让,亦或是三代相逼,成为了一个难以得知真相的历史谜题。
随着后来不断有青铜器出土,从各种资料来说,竹书纪年所述,有真有伪,太史公所述,也是有真有伪。
因此,在没有确凿证据之前,谁也不能肯定,舜帝到底是什么样的一个人。
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然而此书,在宋时又被轶失,如今所见,是后人重新整理的。
有兴趣者,可以去查看此书,来历不再多说。
这里想说的,是这本书之的几则记载,极为重要,几乎是从源头颠覆一些思想的重要。
昔尧德衰,为舜所囚也。
舜囚尧于平阳,取之帝位。
序二 从竹书纪年谈历史的善恶 (第1/3页)
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有一本书,或者说一本已经失传,又被后人复原部分的书,叫做汲冢书,又被称为竹书纪年。
大概有稍稍关注历史的人,都会听说过这本书吧。
据说是在晋武帝司马炎之时,一个汲郡之人,盗窃战国之时的魏王墓所发现的竹简史书。也被称为国古代唯一没有被秦火烧毁的编年体史书。
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