教导妖类修

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但是鬼伯作为幽冥一脉的执掌者之一，难得亲自出言要人，自然不会有人有意见了。

······

“出身妖辈，能走人途否？”

听到这句话，青衣神恍然一惊，看着眼前的务成子，竟似是第一次见着他一样。

没有想到，当初在容成公后边亦步亦趋的务成子，巨然在做如此大气魄之事。

但是，这并不妨碍人族之人继续争辩，与他们无关，只是人族修行者，自身要争出一个头绪，作为人族修行者行事的法度。

人间以礼仪法度作为诸夏之制，人世间之外，自然也要有人世间之外的礼仪法度了。

当然，这些法度相较于人间制度，更难理出来。时至今日，都没有一个放之各方皆准的法度，可以让各方修行者遵行。

甚至这个法度，还要让各种异类遵从，其难度可想而知。

却没有想到，务成子之前连登天之路都没有踏出，竟然开始研究此事了。

人道为何？

在当世之，无论是人世间修行者，还是已经出人世间的存在，多持两种观点。

其一种，称人道为人族之道，顶天立地，浩然独立天地之间；

另外一种，称人道为众生万灵之道，众生共存，万灵共长。

更值得玩味的是，关于两种人道的争论，在人族之最为激烈。

因为先东巡岱宗，而后才巡守南岳、西岳与北岳。

是以四岳之，东岳泰山位格最高，泰者太也，太即是大，人世间，山莫大于之。

然后，鬼伯又对空说了一声：“务成子入幽冥听命，诸位没有意见吧？”

虚空之一阵寂静，并没有谁回复鬼伯，他便点了点头：“没意见好。”

踏出登天之路以后，炼气士通常有好几个去处，但多是去昆仑或者海外紫府洲，少有去幽冥的。幽冥一地，多是鬼修才往。

反倒是其他各族，从来不与人类争这些。

在他们看来，人族将“人”字与天地并列，合称三才，已经没有什么可争可辩的了。

如妖族若言妖道与天地共生，龙族称龙道与天地共生，而要人族也遵从他们之道，这是想都不用想的事情。

人族各位圣皇不会答应，各位先贤不会答应，甚至万方人族百姓，也不可能会答应。

同理，天妖龙君等辈，自然也不会答应人族的种种臆想。

第五十八章 人道分歧，出人世间去处（第十章） (第1/3页)

“大善，此间事了，我在东夷之岱宗等你。三寸人间 ”

已经出了沬邑的鬼伯，忽然之间停下了脚步，传音在务成子耳边。

所谓岱宗，即是东岳泰山，又名泰岳，当初尧帝晚年，虞舜东巡之时，便是在泰山之，进行柴祭，接见东方诸方国之主的朝拜。

也是在东岳之，舜帝协调春夏秋冬四时的月份，确定天数，统一音律、度、量、衡。而后他又制定了公侯伯子男朝聘的礼节，并定五玉、三帛、二生、一死贽，以作为诸侯、卿大夫和士朝见时的贡物。

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