柏灌氏不同了，自羌地而来，不到百年功夫，容纳了各种部族之民，一时之间，制度礼仪哪有这么快建立。

再加，这位柏灌王，根本没有压服这些修行者的实力，导致五台修行之辈，在外常有纷争。

又有龙凤妖类，连人道基本伦常都未必会守，见猎则心喜，见物则欲夺，五台之，争斗更是没有消停过。

姬考也曾思考，这各种修行者，能够汇聚在柏灌王之下的原因。

这位柏灌王，可没有什么德行昭昭，万方来投的魅力，唯一的原因，大概是那些大神通者，已经商量好了吧。

他只能自己慢慢研究，仔细尝试，看看这东西有什么妙用。

每次他将心神沉入这雷霆之时，姬考便有一种感觉，似乎他自己化成了雷霆一样。

然后，一道雷霆在混沌之惊起，

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想到这里，姬考心更是忧虑，以蜀制代夏制，后面似乎不乏高人谋划啊。

如今殷商国势，刚刚经历大变，正是风雨飘摇之时，东夷犯境，戎狄紧逼，妖类入寇，加如今的商帝丁，似乎也与巫祝一脉，并非完全同心同德，仿佛还另有争斗。

这种时刻，蜀地之兵东出，恐怕还真是有****烦啊。

随即，姬考便摇了摇头，禹王之后还未封到杞地，自己开始担忧起天塌下来了，真是殊为可笑啊。

虽说要防微杜渐，但是也得有防微杜渐，甚至挽天倾于即倒的实力才行。

他们倒是无所谓让姬考知道一些柏灌氏修行者之间的情况，也想让姬考老实一点，别出去沾染是非了。

崇阳台乃是祭炼大日图腾的图腾师所居，巫咸乃是蜀地巫祝一脉传承之源，至于龙凤台，则直接是祭祀龙凤之先民，灵台更特殊了，乃是妖类所居之台。

得知这些之后，姬考岂能不惊异莫名。

殷商的炼气士与巫祝，大多数情况下，多少还会受些礼法限制，王命之下，非有罪者不诛。

殷商承夏之制，虽然不是以礼治国，但是礼者理也，从炎黄之时，慢慢浸润在心的道理还都是守的。

如今姬考的修行，也不再想其他了，依靠导引之术，好好引气养气便是。

他静坐于自己所造的木屋之，不再理会外面任何之事，足足修行了大半年时间。

气海之的内气，不断在增加，河水奔涌，颇有化江河为大海之势。

与此同时，姬考还偶尔花费功夫，研究一番自己定境之的浩荡雷霆了。

那位不知名的女神，将这怪的雷霆交给自己之后，也没有交代半分，甚至也没有一个修行法门，利用方法。

第八章 择农稼之地，悟雷霆之法 (第2/3页)

柏灌氏之，立下了五台，曰崇阳台，曰巫咸台，曰龙凤台，曰灵台，曰天目台，都是为修行者修筑楼台。

姬考经过五台附近之时，曾经远远一观，发现这楼台之，当是有极为强大的修行者。

天目台好说，必是高明真人这千里眼一脉所居，其他四台不修炼气之法，但是排在天目台之前，想必都有类通神修士坐镇。

在姬考旁边，有两位修行者，一位乃是自崇阳台而出的图腾师，一位乃是自巫咸台而出的巫祝。

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