在场之人，自然也有此疑惑，尤其是百濮来的那位老妪，苍吾九嶷一脉的传承者，心更是千头万绪，却不便询问。

在众人心思各异之时，下方众巫的歌舞，已然到了高潮。

歌声苍莽辽阔，响彻云霄，舞姿张扬狂放，恢诡恣肆。

听其歌，观其舞，似乎回到当初先民从蛮荒之走出，筚路蓝缕，以天地为师，以神灵为师，一步步将人族部族，发展壮大的场景之。

从无到有，从弱小到强盛的过程，伴随着多少血泪，后人无从得知，但是在这歌舞之弥漫的情感，却足以令人动容。

巫咸说完，率先举樽，环顾一周以后，然后口喊道：“敬诸神。”

在场的所有人，都将樽酒水，一饮而尽。

姬考与众巫一样，并没有什么特别之处。

他虽然不拜神灵，也有很多神灵，

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便是姬考这半个巫，都看得心神激荡，更不用说，其他这些纯粹的巫祝了。

甚至有些巫祝，眼眶之，都开始发红起来了。他们的心，不断回忆起自己这一脉的先祖，是怎样与各种敌人斗争，将巫脉代代传承，将人族步步壮大的。

此时已是夜间，明月高悬，照彻四方。

朦胧清丽的月色之下，却难以掩盖众巫内心的激动，以及发自肺腑的自豪。

“诸位，论神之会将开，我等先如往常一般，共饮三樽吧。”

这位巫礼，从来没有下过灵山，众人只知道，灵山十巫之，有这么一人，没想到这一现身，倒是给了他们一个不大不小的惊讶。

姚无淫，乃是舜帝与娥皇之子，当初舜帝执掌天下之时，曾派他来巴国，帮助巴人改换制度，从游猎转为农耕，成为化巴为夏的先驱。

当然，那个时候，原还并不是诸夏，但是这份功劳，却始终被巴人记得。

姬考前段时间，在巴地呆了两月，自然也知道此事。

他只是怪，舜帝明明自己也是巫祝一脉的修行者，为何他的儿子，却走了灵山巫脉？

“这第一樽酒，乃是敬巫神。”

巫咸的声音，传荡在灵山之，然后他一挥手，从他所在之地，飞出了近百个青铜酒樽，朝着各处山巅飞去。

这些酒樽形态各异，有龙形，有凤形，有虎形，有象形，没有一个是重复的。

飞到姬考手的酒樽，乃是一个狐形的酒樽，后面还有九个尾巴，想来便是传说的九尾狐了。

“巫道肇始，全赖巫神庇佑赐法，若非巫神庇佑，我等人族，也不知道何时，才能熬过最初那段困难蒙昧时期。”

第三十四章 帝子无淫，论神之前酒三樽 (第2/3页)

身份来历，却是有些为人所知，有些不为人知。

如巫咸，他乃是当初尧帝之时的巫医，被封在灵山，乃是这一脉的人间起源。

巫真、巫盼与巫谢三位，则是武落钟离山，巴人的先祖，也是伏羲氏部族所传。

巫抵乃是开明之巫，后来背弃开明巫脉，投入灵山，这也是开明与灵山，关系不睦的源头。

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