佛光雕在他家不叫这个名字，而且失传了一大半，但确实有记录，还不少。

方家家传的典籍里，有专门一个章节对它进行描述，写了很多它的前因后果与种种相关。

这是一门实现心中虔诚信仰的技术。

是的，庙匠跟普通工匠有一点情况大不一样，他们非常需要信仰，通常认为只有笃信的虔诚才能雕刻出真正优秀、充满神性与灵性的作品。

他们中间的有一些人可以单靠信仰获得成功，但更多的会发现一件尴尬的事情：他们没办法用自己的手描绘出心中的想法——没那个技术。

于是有些人总结出一些技巧，怎样更好地体现心中的想法，渐渐形成了一整套方法，佛光雕应运而生。

后来，因为种种原因，佛光雕在他们内部引发了巨大的争论，惹出了一些事件，最后，这套方法也变得残缺不全，只留下了其中的一部分。但它的好处就是这样，它本来是一堆技巧的集合，留下一部分也能用，并且延用至今。

五人顾问团是轮换制的，由十五家中各派出一个大师傅，五人成团，轮流参与。

今天值守的五人里面，正好有方家的，名叫方守一，就是那个光

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所以，他们不会贸然放过任何一个陌生的技术，必定会就着它的简介好好研究一下。

佛光雕就是在这种情况下引起他们的注意的。

这尊土地像的位置太偏僻，算房建筑调查的时候并没有留意到，但到了算房高这种层次，一件东西是好是坏，只要过了眼，没有看不出来的。

他们看见土地像的照片就知道了，这确实是好东西，好雕工，好技艺！

而相关的技艺简介一出来，他们就发现确实听说过，尤其是方家，他家直到今天也是庙匠，专门给寺庙做建筑、修复或者雕刻等等的。

712 力有不逮 (第2/3页)

承，本身是有名有姓的；再不济，也要考过技工考试，拿到证书。

这样相当于把参与者先筛了一遍，不管是自家传承，还是从外面收集来的，所有参加探古活动的人手上肯定是有技术的，而这些技术，他们未必全部知道。

这次探古活动的一大目的，就是收集流落在民间的技术，做到各家的交互交流。

这当然也符合这些家族的需求。

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