明珠本是神赏赐，由来之地在圣堂。能令人生令人死，能使物蕃使物强。

近之则长雷公面，敬之寿数共天长。呼我子孙须牢记，三颗明珠永不弃。

若生新儿如吾祖，终生乃是护珠主。下穿九重三三壤，于所居处造圣堂。

圣堂供奉明珠事，勿使人知使人狂。明珠之有神力，深渊亦可睹骄阳。

玉草茵茵黄泉畔，清水潺潺九渊旁。于彼栖身胜天间，何况养力如地仙……

隗老鲲将这首歌谣的高声背诵一遍，虽然歌词粗鄙，但我已明白了个含义。

这是云塘隗氏的祖先告诫后代，一定要守护好三颗明珠，因为这是神赐的宝物，而明珠来自于圣堂。它力量巨大，既能助人，也能伤人。它能让物体变多，也能让它们变强大。

正因为明珠神力无限，所以往往靠近它的人会面貌改变（雷公脸），但如果虔诚地供奉着它，信徒们会年高寿长。

所以，云塘隗氏的祖先嘱咐子孙，如果有出生的孩子，长得像祖先一样。那这个孩子便是守护明珠的人，你们要秘密挖一个很深的洞穴，在地下造出圣堂供奉明珠。

因为明珠有神

虽然穴居人没有字，但不代表没有传承的东西。

——凡事种种，以山谣记之。

穴居人把大事小情，风俗传统用山歌的形式记录下来，然后一代又一代地传给后人。

世元公在笔记里，记载了好多首这种半不白的山歌，有些山歌里的词到明朝已经无法知晓其具体含义了。

如关于三颗夜明珠的，有一首特别重要的歌谣——

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第四百九十六章 隗家历史（2） (第1/3页)

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世元公在笔记里说，云塘隗氏迁居之前，住在巩昌府的元峁山。手机端 m.

——无名无姓，无无种，凿穴而居，实戎狄也。

世元公也不知道自己是第几代穴居人，反正他出生后，这族人没有名姓，更不会书写，也没有自己的宗族意识，世元公认为，那时候的祖先，只是西戎北狄之类的野人。

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