十恶临城

〖十恶临城〗

第五百七十一章 人心浮动

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于是西夜人也往南迁徙,到了叶城县南边的乌夏克巴什,所以沙漠里的这个遗址,大概就是西夜人迁徙之后的故都。

两人为此争执良久,直到又有了新的考古发现。

他们在塑像的残肢上,发现了许多人类的骨骼——有腿骨、肋骨、头骨等等等等。

这些骨骼的发现让民工们惊慌失措,当然,或者这也给了他们一个罢工的借口。

“……工人们群哄,说此地杀人如麻,鬼气森森,要求返乡。”

说到底,民工们就是觉得忙活半天,什么都没有找到,大家也得不到什么实惠,挖出来的东西还这么吓人——老子都要回家,不想干了!

闻牧山和费唐已经弹压不住局面,幸亏民工里也不都是刺儿头,一个叫王土

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“……小费所说,只能做假想之一。公元前希腊有宙斯神像,罗德岛巨像,也未曾听闻毁国造像之说。”

其实按照闻牧山的推想,呼犍谷城被遗弃很可能是因为商路变迁。

他认为汉晋以来,呼犍谷城都是丝绸之路南道的交通要冲,从中原地区来的商旅驼队,都会经过西夜,然后前往罽宾、贵霜、帕提亚等地。

但是,后来叶尔羌河改道,丝绸南道逐渐被沙漠侵蚀,所以商队路线往昆仑山和喀喇昆仑山北麓迁移,这样就把呼犍谷城甩在了北方的沙漠腹地里,所以西夜国的位置也便不再那么重要了。

西域诸国,物产贫瘠,基本上依靠商业立国,所以商旅减少之后,城市也没有什么作用。

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如此宏伟的巨像根本就是异想天开。

别说西夜这种小国,就算几十年后大唐国力正盛的时候,武则天也是倾了全国之力,才在洛阳建成了通天浮屠。这种大佛是用夹纻法塑造的,高达九百尺,七年之后被面首薛怀义私自烧毁。

所以西夜国上下团结,不惜拆毁王宫、大寺,乃至老百姓的家宅,也要兴建如此巨大的塑像——是什么力量才能让他们弃国弃家,一心造像?

闻牧山对费唐的说法也表示过怀疑。

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