先有“新人入门跨马鞍”的仪式，表示平安到达，这是北方少数民族的婚礼旧俗。后有新郎新娘互相交拜的“拜堂之礼”，这种仪式早先是在屋旁所卜之地上搭设的青布幔帐或毛毡帐中进行，有人认为它是北魏鲜卑族遗风，建议改造，“于堂中置帐，以紫绫幔为之”。以后交拜之礼，就行于堂中，故王建在《失钗怨》诗中说：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂”。新郎新娘进入洞房后，“则酌合卺杯。杯以小瓢作，两片安置托子里。

如无，即以小金银盏子充。以五色锦系足连之，令童子对坐，云，一盏奉上女婿，一盏奉上新妇。”这种仪式就是后世所说的“交杯酒”。

饮完酒后，还要进行“撒帐”仪式，即新郎新娘同坐一床，有人一边把金钱、果子抛撒在床帐内，一边念着“祝愿”之词，图取吉利。最后，“女以花扇遮面，傧相帐前咏除花、去扇诗三、五首。去扇讫，女婿即以笏约女花钗，于傧相夹侍俱出，

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第一百零七章 纳妾 (第2/3页)

催请新娘，这种“催妆”的仪式，也是由北方游牧民族的婚俗发展而来的。

隋唐时用来催妆的诗歌都是临时口占，而且傧相、贺客、新郎都可即事成诗。如《唐诗记事》卷三五“陆畅”条：“云安公主下降，百僚举陆畅为摈相诗，皆顷刻而成。……诏作催妆五言曰：‘云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日光怜赐花。催铺柏子账，侍障七香书。借问妆成未，东方欲晓霞。’”

到了新娘临行之时，父母祝愿一番，最后劝诫说：“勉之敬之，夙夜无违”。并用“蔽膝”即后世的“盖头”来覆盖新娘的脸面，出门后乘坐用围幔装饰成的彩车，新郎骑马绕车三圈。新娘的彩车启程后，途中还有“障车”的仪式，就是一伙人聚集在路上，不让新娘动身，拦住彩车索要财礼，并且“邀其酒食，以为戏乐”。

但这种习俗也被一些乡里无赖所利用，“多集徒侣，巡拥道路，留滞淹时，邀致财物，动逾万计”。

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