而恰好李淳风他们就遇到了这样的好事，自福冈出发的第七天，也就是船队刚刚离开日本大陆架进入深海区间的时候，好巧不巧的便遇上一股从东海的外海北上的冬季风暴，这个时代也没形成什么台风命名的机制，所以也不好给这股台风命名，反正在这股强度不是很强的台风吹袭和洋流的帮助下，船队在日本海岸与济州岛之间整整画出了一个类似“∽”形状的轨迹，也才终于登陆。

然后在北岛登陆上去一瞧，先是发现这济州岛果然如野史记载的一样是个蛮荒之地，岛的北面直接没有人烟，后来绕道南岛才找到耽罗的国都三姓穴城（也称毛兴穴），也才瞧见一些人烟，不过很快发现当地居民很少、没有工农业、人民很贫穷、产出很匮乏，甚至连个像样的码头都没有。

要知道此时的耽罗还不是后世那个耽罗国，只是一群聚居在岛的野民自给自足，有一个类似于部落首领的人在此管理。

传说此地是由从济州岛中部的汉拿山北麓的毛兴穴（这是指山上的山洞）下来的三位神人高乙那、梁乙那和夫乙那所创，因此世代由高乙那部所统治，而如今的高乙那部的首领名叫高乙那

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第五百三五章 耽罗来附 (第2/3页)

简单点说，在古帆式船和古桨式船的时代，行船看似主要靠天气，也就是风向，但实际上还跟洋流有很大的关系。

而济州岛所出的位置，正好处在日本海的洋流出口位置上，因此如果要从中原地区的渤海甚至山东一带出发直航，在没有明确的航向指引情况下，船只很容易在不知不觉中被迎面而来的洋流冲到北面的辽东湾或者冲往南边的江浙、福建沿海，而如果从日本北侧出发的话，又会顺着洋流快速的绕过济州岛，还是被冲到别的地方去。

所以，在没有导航技术的时代，想要登岛难度极大，也正是因为有这个原因，才使得济州岛的人迹和比文明活动大陆地区要晚上许多。

当然，在古代想去济州岛也不是没有办法，比如说就有一种意外可以让人抵达，那就是自然灾害。

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