而说到底，还是因为这个时代的日本和日本人都还处在蛮荒时代，别提什么生殖文明了，就连本身主体的文明都没成型，都还需要派遣隋使来隋朝搞全面学习，所以这个时代日本乡野的百姓除了种地吃粮之外，唯一的娱乐活动就是可劲的造人生孩子，并且这个时代的日本妇女别提什么人权了，就连可以自主的生殖权也谈不上，一旦嫁为人妇便是得空便怀孕生子，甚至要一直生到年老绝经或者难产而死。

所以，在这么一个大环境之下，越生越多的孩子也就成为了一种商品，如果不拿去换点东西，都养在家里也未必能养活。

那么，这古代生殖无序的问题搁在中原隋朝又会有什么不一样呢？

不一样当然还是有的，首先就是隋朝的民户政策搞什么大索貌阅、黄老丁册，把人口的增减控制得死死的，民众虽然可以放开了生孩子，可生得多了就吃不消，女孩没分地权，男孩长大了算丁口要交税和服役，久而久之便自然扼制住了民众胡乱生孩子的积极性，开始谋求各种

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第五百三七章 备战黎阳 (第1/3页)

此外，对于从日本带回来的那些生口……呃！

应该说是从日本带回来的那些用来抵充货值的少年男女，在处置方面虽然也不用伤什么脑筋，首先把年龄合适的直接送进高密大营进行新兵训练，对于年龄不合适的也送进大营……肯定管吃管喝先养起来再说。

虽说在日本上船的时候，由日本商人自己给这些少年男女做了甄别，分出了所谓的壮士（指体格稍好的男孩）和丽色（容貌稍好的女孩），可送到高密一看，在黄小刚眼里这些日本小孩子一个个都瘦弱得跟小鸡仔没区别，不但分不出什么壮士和丽色，就算是用作童工也没什么血汗可以压榨，还是先把他们的身体养起来再说。

然后因为闲着没事，黄小刚也顺带着打探了一下日本的生口贸易，便也发现如果真把这事当成一门生意长期来做的话，从日本倒卖人口来中原性价比明显要高很多，因为日本的生口价格不但便宜，并且日本的官府还不抽税。

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