话说黄娜听了这般出国留学的想法，稍微思索了一下也觉得不错，不过她认为还得补充一下，便道：“我觉得咱们还可以这样，一个是规定今后只许市县级的城市在城中设立庙宇寺院，最好是诸教平等，有一家道院就可以有一家佛寺，而且僧人道士的数量必须按照规定控制，不许胡乱发展，也不能有什么特权。”

黄小刚听了呵呵一乐道：“这二武灭佛里面有一条就是佛寺敛财严重，可寺院积蓄的钱财有相当大的一部分是靠忽悠人自己布施的，这个问题怎么解？还有就是咱们如今搞的公田法，对于寺庙僧院

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只不过，重点不是黄小刚对后世佛家的感官如何，而是在这隋末时代，就眼下来看似乎佛家的人很不上道，至今也没有什么叫得上名号的人主动上门找他。

不像是袁守诚他们师徒早早就送上门来，且非常懂事的自己到处找活干，还任劳任怨，两项比较下来，黄小刚自然对这个时代的佛教徒没了好感。

因此，在涉及到新朝宗教政策这方面，黄小刚自然也就有了安排，他准备将道教打造成国教，然后对佛教在国内的传播会进行适当的抑制，而其中的关键点就是一个针对佛教界高层人员的重大阳谋！

没错！这个阳谋就是出国留学！

既然你们这些佛教徒不上赶着来跪舔，日后也就别怪咱下狠手了：道教本是诞生于中土，自然是堂堂正正的华夏之道，而你佛教祖庭可是在古印度天竺，所以今后凡是没去过天竺留过学的和尚，咱可不承认他的资格！

第六百八二章 漏洞 (第1/3页)

实际上，对于佛教而言，不管是这个时代的佛教还是后世的佛教，黄小刚都是没有什么恶感的。

虽然在后世的网络上看多了各种有关酒肉和尚的新闻，也亲眼见过开着宝马、奔驰装逼的和尚尼姑，但对于佛教本身而言他是真没什么反感的地方。

甚至他还记得看过一则新闻，说的是08年大地震的时候，在什邡有个罗汉寺，地震的时候敞开大门接纳孕妇，后来孕妇们还在寺庙里产下了108个“罗汉娃”。

所以，相比较起后世佛教那些酒肉和尚的“恶”而言，这样“善”肯定是足够宽裕的，也是能够功过相抵的，因为南宋以后就可以放下屠刀立地成佛了！

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