而左道九术中最为神秘的地脉师，便是寻龙分金、点龙穴寻灵脉之奇门道术传人，算起来也是门大杂烩，既有玄门道术，也有鬼道绝学，可惜却久未传世，偶尔民间有闻，却大多是招摇撞骗的江湖术士，久而久之竟然就此失传了。

但是左道九术如果就这么少了一门称号，未免过意不去，所以各大圣地内部，又用各自圣地最出名的道术重新立了一门，用来填补空缺。

比如天意宫的‘神霄剑阁’，取“神霄”二字为称号，入剑阁者，无不是视剑如命之人，也唯有神霄间隔弟子，才能积攒功勋点兑换《神霄剑典》。

又比如琴圣乐府，琴君白发所发扬的乐律之道，《乐府诗集》隐隐有成为新左道的趋势

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修行御兽之术的，则能够入“御灵宗”，职业称号记为“灵宗”，纪念其始祖，灵道人。

而丹道和医道因为创始人已经无从考证，说什么的都有，什么仙王药君，太清道德天尊，神农，万灵天尊，甚至李神君都出来了，所以最后沿用了万年来对人族贡献最大的一处圣地，含香谷作为其共同道统，正好两门道术也是相辅相成，称号“含香”。

与丹医两道同理，符道和阵道也是共用道统，便是上古奇门遁甲和丹书所述，取“玄而又玄，众妙之门”之意，创立天地玄门，合称“玄门”。

至于炼器一道，则因为道统未泯，况且器圣当世，一直未曾衰败，阴阳学宫更是隐隐执炼器术之牛耳，总不能夺了人家风头，故此修器道者无称号。

其实按照原本想法，丹道符道应该与器道同一类，因为算起来都属于战事补给一块的，源源不断提供了可以让修士提高修为或者实力的丹药灵器符箓，之所以丹、符有称号，便是照顾到其道统已泯。

第六十七章 天意宫中气象多 下 (第1/3页)

左道九术，丹器为尊，符阵道之！

其他的左道中，血脉武者的上古道统是血炼神宗，如今则用了血武堂的名号，比如说天意宫弟子若有血脉武者，便可去宗门内血武堂报到。

而弟子令上也会将“血武”二字刻上，以示其左道道统，算是对血脉武者创始人，上古年代为人族战死的超阶强者，传说中的“仙”级存在，血武神皇的纪念。

而学习左道中驱鬼之术的，就可以去宗门内设立的鬼谷道场共同修行，有驱鬼术高人专门授课，称号为“鬼谷”，纪念鬼道祖师鬼谷子。

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