呃，话有点扯远了，回过头来，这个鎏金棺连个陪葬的东西都没有，明显不太符合后世的’后葬’风气，那只能是先古葬风了。

夏老板曾说过，这种葬式属于’仙人墓’，比那些什么竖棺、铜棺厉害多了，千万别掂，掂了就得死，见着了，乖乖磕三个响头，夹着尾巴跑吧。

好吧，现在磕头，夹尾巴走，似乎已不太可能了，当初见到它束之高台（封台）时，好像已惹到’他’了，道士耍法术般把我们带到这个雅蠛蝶空间，外面还放着条大虫等着生吞了我们呢，现在只能求着’他’放我们一条生路了。

何况，现在已到了临门一脚的时候，没

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第60章 鎏金棺 (第2/3页)

度，而后人认知有限，故而神话罢了，比如二战时，美国佬一驾驶员驾驶一架飞机飞临太平洋某一原始小岛，岛上的原始部落人认为神迹降临，对该驾驶员敬若天神，并把此事刻到石碑上，这就是认知的差别。

后墓葬文化到春秋时代，也出现了一个明显变化，春秋前强调“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”，而在大圣人孔老夫子倡导’孝道’后，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究，尤为强调’荫泽后代’和’死后冥福厚如生前’。

后墓葬文化无疑迎合了统治阶级的口味，你想呀，坐拥多娇江山，谁愿意把屁股下的座位让给别人？但人的寿命毕竟是有限的，那咋办呢？得，要吹吹风气，老子是不会死的，不过是去了另外一个世界，但那世界咋样，心里可没谱，得从这个世界带些东西过去才行，可也不能全带完啊？既带不完，又不想便宜别人，那好吧，’寻风水，保气运’，最不济也得把这个世界的东西留给后代嘛。

后墓葬文化，往小的说，那就是自私的极尽表现，往大丁点儿说，得找个富丽堂皇的外衣粉饰下，玄之又玄地’造化之内，天人一体’。

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