多重宇宙的修炼人生

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第428章、都爱“手段”

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这种先进与落后,改革与守旧的斗争,进行得轰轰烈烈的人不是纣王,而是他古凡。不要忘了,古凡虽然以村长身份入商军,但是村长在商代真心不是干部。贵族直接把古凡当野人看待的,所以古凡的手下也没有奴隶主贵族,反而野人、奴隶不少。

所以与其说姬昌完全站在旧势力保守势力的一边,指责纣王。不如说他以西伯侯之尊直接下场,给古凡下眼药来了。

你蹦达也就算了,竟然先进的说成落后,黑白颠倒……

送走了诚惶诚恐的镇守府官员,古凡心中一片冰寒,对西歧头一次生出了将其彻底打落尘埃的念头。

不过姜尚此时还没有加入西歧,这是可以肯定的。

一旦他加入了西歧,就意味着西歧将和大商彻底翻脸兵戎相见!(未完待续。)

哪怕再男女平等,有些女人真心是祸水,就像男人是汉奸一样。

好吧!一就算了。

二、不祭祀祖宗和上帝。殷人信鬼神,纣王有点儿牛比,灭了东夷后,确实鬼神观念有点淡薄,祭祀鬼神不够按时。

但是三、任用四方逃亡的奴隶而不任用同宗兄弟。在奴隶社会,奴隶不被当成人,而被当作财产,可以随便打、骂、买、卖、杀死、送人。殷纣王能任用奴隶,这是一件很了不起的事。特别是对四方许多逃亡的奴隶崇敬、提拔、信任、重用。任用这些人作卿士大夫一类的官,这就更了不起了。殷纣王真是解放奴隶第一人。

姬昌还指责这些被解放出来的奴隶、做官的奴隶,残暴地对待“百姓”,在商的国都任意犯法作乱。这里有一个概念要搞清楚,这里的“百姓”,不是我们今天所说的百姓。范文澜在《中国通史简编》中说,在商朝“显然,百姓是贵族。”解放了的奴隶“任意犯法作乱”,“残暴地对待”奴隶主贵族。这是大好事,是一种革命。无疑,这损害了贵族的利益,必然引起贵族们的强烈反对。任用奴隶做官,自然就影响了奴隶主做官,影响了同宗兄弟做官。所以,奴隶主贵族、同宗兄弟都反对纣王。

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酒。所以酒很少,酒成了稀有物,喝酒是一种奢侈。所以,西歧反对喝酒,谁喝酒他指责谁。

可你丫的反对就反对是了,在你的国内怎么反对也没人管。哪以有你这样的。为了你的“有道”,纣王喝酒,酒量也大,因为酒多,殷民也喝。这生活好了,也是一种罪过?

其他的脏水,就不一一细说了,大体上与历史一致。

什么一、听信妇人的话。我们说男女平等,妇女能顶半边天,为什么妇人的话就不能听呢!为什么听妇人的话就是罪过呢?母鸡打鸣家庭就要败落的观点是完全镨误的。这一条不仅不是纣王的过错,反而说明纣王的思想进步了,观念更新了,他不但不再把妇女看成祸水加以歧视,而且对他们的正确意见加以采纳,这是好事,优点,根本不是什么罪过。反过来恰恰证明姬昌的思想是落后的……呃--好吧!妲己是真的不能听。

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