整个80年代，中国都处于“逆向民族主义”时代，什么都是西方好，什么都是中国坏。遇到一些糟烂事，肯定就会说：“在西方国家绝对不会出现这种情况，中国太烂了！”

而到了1995年前后，“民族主义”慢慢抬头。

什么是文明是盛洪博士访问美国一年之后写的，估计是见识到西方国家的真正情况，这篇文章立即引发学术界的大讨论。

接下来就该是张承志的神不在异国了，他是个作家，抱着朝圣的心态去国外转了一圈，回来就发表了一系列民族主义文章。其中有几句是这样的：你曾经在出发之前抱过一个幻想，你曾经确实想过去找到它，并使它成为你人生的支撑……你的梦失败了。就像你猜测的他们的梦

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宋维扬把她手里的读者扔掉：“跟你说多少次了，少喝这种心灵鸡汤。”

“习惯了，文章挺有趣的。”林卓韵道。

心灵鸡汤这个词汇，90年代就流传甚广了，再过几年，报刊杂志甚至会掀起一股反对心灵鸡汤的论战。

林卓韵继续翻看着其他杂志，突然说：“咦，这篇文章也有提到你，赞同你在东方之子中对西方糟粕的批判。”

宋维扬凑过去一看，却是社科院经济学博士盛洪的文章，名叫什么是文明，文章明确表示：中华文明优于西方文明！

192【有趣的灵魂】 (第2/3页)

万份的读者又来蹭热度，专门有人编了一篇关于宋维扬的心灵鸡汤，文章题目就叫追梦赤子心。那作者东挪西凑，把各种报道综合起来，以散文的笔触，详细描写了宋维扬带着几百块钱离家出走的心路历程，甚至还说追梦赤子心就是他在火车上写的。

这篇文章大受读者欢迎，于是又有眼红稿费的来了个姊妹篇投到青年文摘，叫阳光总在风雨后。文章内容是宋维扬来到盛海，结果被人把钱骗光了，露宿街头跟乞丐聊天，最终奋发斗志，从此走上人生巅峰。

“哈哈哈哈！

林卓韵已经笑得肚子疼，指着宋维扬说：“原来你还有这么悲惨励志的时候！”

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