当即，只见老聃斜倚在青牛背上，眸中两道金光熠熠，观照天竺气数，从座下拿过风火蒲团，一抖，一个人滚了出来

只见其面容清瘦，满带风霜之色，倒是骨骼清秀，道

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尹喜得之，如获至宝，终日默诵，如饥似渴。

传道尹喜之后，老聃便令其往那蜀中宝地修行，自己则和鬼谷道人，一路出了函谷关，往那天竺而去。

天竺国其地风俗大异于中土，好香料，裹长袍，缀满金银饰物，音乐殊异，舞姿曼妙，妙不可言。正如同中土周王朝倾颓、诸侯倾轧一般，天竺国此时也是四分五裂，大小国家足足有十六个之多。

“福身无量天尊，此地合该圣贤出世，教化一方，上应天数，下恤万灵，了结因果，清净解脱，大善。”见状，老聃闻言说道。

听到这话，无归道人却是瞥了老聃一眼，心中暗暗讥笑，此地乃是西牛贺洲佛门地界，合该由佛门执掌才对，不过老子为人教教主，若非要教化众生的话，便是西方二圣，也说不了什么，左不过是欠下几分因果罢了。

第345章 天竺地化胡为佛 (第2/3页)

等因果，难不成这无归师弟，还想用这区区一道青华了结不成。

不等老子多想，尹喜收下宝物后把老子引入关中道:“老师乃是圣人，多是隐居天外，不知多少人希望得到老师教导，老师何不著下一书，教化万民？弟子不才，愿代师尊将此传于后世，流芳千古，造福万代。”

老聃允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源著上、下两篇，共五千言，上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》，下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道德经》

《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。

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