有西哲说过，中国没有历史，无非就是王朝的轮回。

说的有些难听，但确实是一种形式上的事实。

王朝建立，治世来临，人口滋生，土地不够承担过量的人口，制度崩坏，土地兼并，上层腐化，军队失去战力，然后大乱，或是异族入侵，比如五胡乱华或是蒙古入侵，然后是大规模的屠杀和奴役，或是内乱，沃野千里变废墟，人口损失过半甚至更多，然后经过长时间的战乱之后，损失的人口太多，人心思定，旧有的权贵已经被清洗的差不多，社会财富可以再重新分配，于是新的王朝又能够建立起来了。

治乱循环，所谓的多少个朝代，多少帝王将相才子佳人的故事，无非就是在这个循环里打转转而已。

“所以我们不能慢慢的发展。”徐子先无视众人崩坏的脸庞，继续沉声道:“如果是几十年前，我们可以从容发展东藩，对外贸易，对内屯垦，三十年间，我们可以把东藩做到比福建路相差不多，过百万人口，千万贯收益，以侯府做到这样的事，朝廷定会封我为王爵，各位也可以衣着朱紫，人的一生际遇，到这样的地步也差不多了，何必追求更多？

“但是并不行，外有海盗，内有大片饥民流民，还有东虏威胁，加上天方和泰西各国，我大魏内外俱困，都面比起当年的蒙古入侵还要危险的多。”

“君侯似乎有些危言耸听？”孔和忍不住道:“我看史书，蒙古入侵之时，北方二三千万的人口被杀的只剩下二三百万人，太祖与蒙古相峙，前后从南方移民数百万人，新建过百个州县，方以国力与之相抗，就算这样也是死伤百万军民方将蒙古驱出华夏，若非太祖横空出世，怕是华夏早就为北虏之奴了。”

“就算如此也不是太可怕。”徐子先微笑道:“北虏的文字都是东拼西凑，其是几十个草原部落集合，没有传承，也没有典章制度，连文字也没有，只有几个口口相传的故事。什么叫蛮夷，这就是蛮夷。用泰西人的表述来说这叫低等文明。而华夏，有典章制度，文字传承，有文明的核心，北虏和我们就是低等和高等，这不是歧视，人有高有矮，

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这就是治世循环，每隔几百年就会来上一次，然后就是死掉全国最少一半的人，甚至更多。

可以这么说，在后世每个活着的人，其祖先都是有逆天的好运，在一次次的大洗牌中活了下来。

远古人的寿命平均只有三十岁，大量的人死于饥饿和疾病，活下来的都可能是部落里的贵族和最强壮的战士。

因为只有这样的人才有资格和机会留下自己的基因。

但到了王朝建立，确定了帝王将相，也确定了权贵阶层能奴役下层的时候，大规模的治乱循环才是真正的地狱模式。

第三百三十一章 三步并两步 (第2/3页)

地方，他们咄咄逼人，又有天方和泰西各国的战事越来越激烈，所以都影响了商业和航道。大魏这十来年，一直不能固本清源，始终做着杀鸡取卵的蠢事，海税外贸收益减少，就对内加税，这他娘的是什么道理？海贸减三成，内陆的瓷器厂，茶农，布商，丝农，各行各业都会受到影响。百姓手中无钱，就不会消费，不消费，就更加赚不到钱。没有工商海贸收益，朝廷不能放赈地方，大量招募厢军，于是地方会更混乱，出现更多的匪盗，连年战乱无心耕作，于是田亩荒芜，待大片地方缺粮之后，会有更多的饥民和乱民出现，这就是由治世变乱世的治乱循环。”

徐子先说的很平静，但各人好象是听到了最可怖的鬼故事，连方少群的脸色都变的苍白起来。

眼前这些人也算是大魏的精英，他们知道徐子先的话是完全的真实，没有虚假，更没有夸张。

事实上大魏已经走在这个的道路上了，这些年的天灾，外患，兵乱，民变，西北和河南最为严重，连荆湖那样的产粮区都有大量的流民和饥民聚众为乱。

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