厉害聪明的人，不论何种考试制度，他们总是还能拔尖儿的。

如果一个读书人，连考都不愿考，或者说连某一种考试方法都过不去，那说明他们还不够优秀。

虽说这种言论罗成并不完全赞同，但是也有一定道理的。

这也是为何到了明清之时，八股文章发展到了极致，专走那种刁钻之路的原因，皆因为当时全天下的读书人都已经纳入到了这个体系之中，朝廷需要的是从千千万万读书人中，挑那些人尖子。

因此不需要挑什么诗词歌赋做的好的，或是什么策论能言的，只是从四书五经里挑词断章的让他们写，目的其实还就是为了加强难度，以最快的挑出尖尖来。

这种看似不合理的制度，又有其实用之处。

不过罗成依然是那个反对这一套的。

当然，他更反对隋朝时的科举考试办法，隋朝时的科举，有常科和特科两种，其中常科又分为秀才、明经、进士、明法、明书、明算等六大科。

秀才科是最难考的科，往往数年才开一科，一科只录一二人。因为太难考，所有秀才科对罗成来说，没什么实际意义。

隋朝科举，比较考的多的还是明经科和进士科。

这多是那些武将们的折子，好多公侯武将，却是字都不识几个的。当然也有出身不错的武将，可对于科举提出的建议，却完全跑偏。

而那些文官们，有些倒是洋洋洒洒说了好大一篇章，可许多内容都不符合皇帝的意思。

科举科举，目的是为国取士，而考试不过是一个手段，筛选符合朝廷所需要的一把筛子而已。

从某些角度来说，就如历史上一些有名的人物说的一样，科举考试本身并不重要，管你是考什么，目的都是要先把那些读书人纳入到这个制度中来，让他们来考试。

然后再从中拔出那些尖尖来。

明经科主要就是以儒家经学为考试内容，考一些墨经贴题等，说白了就是只考指定的几本经书，如孝经易经等，然后考填空题、默写题等，还有就是经义，理解题。

总的来说，士族出身的读书人非常喜欢考明经科，因为经学传家，他们家族对于这些儒家经书既有传承，而且都有各自渊源的经学讲读，这算是家学，天然优势。

而普通学子更愿意考进士科，因为他们好多人没有条件通读多经，哪怕明经科还考虑指定一到两经为自己的专长，只考这两经，但对好多人来说，这时代读书成本高，一套经书那也是他们拥有不起的，只能通过借阅抄写等方式来学习。可进士科不同，进士科主要是时务策五道，文章词华的优劣来做为考试的标记。

相对来说，明经科更需要的是底蕴

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第1054章 白衣暮登天子堂 (第1/3页)

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宫中。

罗成闭目躺在榻上，听着长孙氏为他念读百官的科举建言奏折。

两名宫人在为皇帝揉捏按摩，长孙的声音轻柔而又有节奏，咬字清晰，听的很舒服。多数官员的奏章都没有什么内容，言之无物。

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