说白了。在塞外的部族之中，女人的地位其实是不高的，妾的地位其实就是奴隶。而妻子的地位也只是略高而已，他们依然是丈夫的私人财产。不说普通女人如此，就算是部族族长的女人，连突厥大可汗的可贺敦也得遵从这种习俗。从中原嫁到突厥的千金公主。身为一国公主，嫁到突厥之后成为大可汗的可贺敦，可她一样经历了好几个丈夫，每次丈夫死后，她都得嫁给丈夫的弟弟，后来甚至是嫁给丈夫的儿子。

小诗听的目瞪口呆，完全无法接受这样野蛮的制度。

陈婤笑了笑道，“其实塞外部族繁多。各种习俗也多，大多份的胡人部族都是这种收继婚制。但也有一些例外的，有一些漠北最深处的野蛮部族，他们还有走

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第234章 争春 (第2/3页)

人原本是从大兴到辽西做官的，因此小诗的价值观还是中原的那一套，对于蛮月刚死了未婚夫不到两月，就缠着易风嫁入帅府做五姨娘，她是真的难以接受认可。自跟了陈婤后，小诗处处感受到这位新主子的好，此时自然要跟主子同仇敌忾，狠骂那个狐媚子。甚至她心里还有些觉得姑爷也有些不是，这边才新纳了自家小娘子，转眼就被那狐媚子迷的五迷三道的，马上把那不要脸的也纳入门了。

看到小诗如此忠心的表现，陈婤笑了笑，“你来塞外时间不长，其实塞外习俗和中原大相径庭的。汉家礼仪讲究伦常纲理，推崇从一而终，就算是死了丈夫，也往往要求守寡守节。但胡人跟中原礼仪习俗是完全不同的，塞外的这些胡人都有收继婚制，父亲死后，儿子收继非亲生母子关系的父亲的女人为妻，或者兄长死后，弟弟收继寡嫂为妻。这种习俗在塞外，不论是铁勒人还是突厥人或者是奚、契丹等族，都是如此。父死子继，兄死弟继，辈份低的继承辈份长的，但不能隔代也不能地位高的继承地位低的，这是数千年不变的传统习俗。在我们汉人眼里难以接受，可胡人却是代代如此。汉时嫁入匈奴的王昭君等和亲草原的公主们，也一样是得遵从这种收继制度的。当她们的丈夫死去后，就得嫁给丈夫的弟弟或者儿子。

小诗也曾听过这种收继婚制，一直都觉得不可思议。儿子怎么能娶父亲的女人呢，就算不是亲生母亲，可这也是母子关系啊，这不是**吗？母子、叔嫂...“太野蛮了，怎么有这样的习俗啊？”

陈婤在塞外生活多年，对于这些倒是知道的很清楚。在塞外，生活艰辛，部族里也和中原一样的实行的是一夫一妻多妾制。这种制度下，女方出嫁后转居男家，对于女方家庭来说总有一种吃亏的感觉，认为辛苦将女儿养大，最后却白白嫁出，很不划算。男子也觉得娶妻进门，不仅使自己能得到妻子，组成家庭，而且还增加了一个重要的劳动力。因此，后来习俗就是娶妻得花财礼，中原也是如此。男方花了财礼娶了妻子入门后，他们就会自认为妻子是花过钱财的。因此也当算是夫家财产的一部份，不能再离开夫家了，否则女方最后得退回财礼。为了保护这份财产。胡人渐形成了收继婚俗，一旦丈夫死亡，妻子就不得与氏族以外的任何人结婚，这样一来，可以省下一笔家族其它男子娶亲的钱财，二来也保证了财产的不外流。这就是收继婚的形成基本原因，最后到如今形成的习俗就是父死子继、兄死弟继的收继制度。

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