“那如何才能提前知道一个人是否会得病？”我再度发问。

“为何有此一问？？”师父闻言转身打量着我，貌似十分的不解我为什么会有这样一问。

我见师父惊讶疑惑，便将心中所想尽数说出，实则也不为其它，而是家中有长者，若是有先见之明，日后则可保其免受病患之扰，虽不能让其长生不老，但寿终正寝应当可以实现，我是晚辈，实当如此……今天的第二更……

我赶忙探手接拿，发现乃是一本薄薄的册子，上面并无书名，乃是由线缝制，随手翻开，发现其上字迹熟悉，刚劲有力，应当是师父手书。

“此书乃是为师毕生所学记录，晦涩难懂，其中许多乃是为师经验所写，日后领悟之时当焚烧它掉，如若落入常人之手，恐受其害！”

我闻言只是重重点头。

“师父，如何知晓一个人是否生病？”我将那本书收好，将心中疑惑说了出来。

“人活世间食五谷，皆有小病在身，若是阴阳失衡，病端已现，则可望闻问切探其所患何疾，日后你若是灵气修为突飞猛进，驾驭灵气十分随意，便可延出灵气探出病患身体，观其究竟为何疾。”师父回答的十分仔细。

第一百零一章岐黄之术 (第3/3页)

仔细。

“例如老人春冬多有心火虚旺之症，凡人庸医大多会用药石直攻心头所生之火，致使其一时之间看似痊愈，实则伤身至极，而圣手则不会如此，而是温补脾胃，使其体内脾胃强劲，而后接连温补肾脏，肾属水，以肾部之水灭那心头之火，而脾胃强劲则保证肾中之水不会将心头火势熄灭，此法五行兼顾，不伤病症患者本体元气，方为上等之策也。”

师父此言虽然听的晦涩，但大体之意我还是明白的过来，庸医执手，大多只顾表面功夫，而不管病症患者日后之事，而圣手则不同，统筹兼顾，使其体内阴阳五行兼顾，而又药到病除，这也是道门岐黄之术与常人中医的区别所。

良久沉默之后，师父迈步走到神像前的供桌旁侧，伸手拿过来一本书，接了过来。

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