不过如今圈头之风在黄巢之乱后被禁，到是插柳之风盛行不衰。。。。。

正说地高兴，却听旁边有人扑哧一笑，瞪眼看了过去。落在那人身上的时候。文士脸上却是一红。本来有些恼怒的眼神儿也散乱了开来，之后更是低下了脑袋。众人看他这幅模样，都是心中暗笑，一路上这样的情形看的多了，不过每次众人还是有些忍俊不禁的。

笑出声儿来的那人只有十六七岁年纪，也是一身文士打扮，他身材有些矮小，圆领儿偏开月白色地长袍穿在这人的身上显得空荡荡的，好像一阵风儿来了就能把他吹走一般。

凝脂般雪白的脸上，一双明亮灵动的眸子波光流动，无形中流露出一股惑人的媚态，不用说了，此人一看便知是女扮男装的女孩儿家了，头上地万千青丝都收拢在冠帽之下，露出雪白修长的颈子，坐下一匹没有一根杂毛的白色小马儿，乍一看上去，真还就是个风神如玉的谦谦君子来的。

这时她脸上含笑，清脆的声音随着这春风传入众人的耳朵，“子平兄说到也不错的，不过晋文公所定寒食节确切时日已经无有所载，如今地日子却是唐时定下来的，玄宗皇帝将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了。

在墓前祭祖扫墓，这个习俗可以追朔至千年之前，早在西周时就有墓葬风俗，《孟子齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国之时扫墓之风气便已十分盛行，到得玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”

而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕老弱妇孺耐不住寒冷，以防寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，打马球、插柳，拔河，斗鸡等嬉戏之技，健壮体魄，以防疾病，祭祖扫墓之外，还是大好地游玩时节。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。”

声音有些低沉，诗中伤春之意借她婉转地嗓音表达出来，让众人心中都不禁一堵，不过许是不愿扫了其他人地兴致，她随即又

此时他嘴角含着莫名的笑意，正有一搭没一搭的听着身旁那个三十多岁的文士说的话儿，在说完前面的几句之后，这个文士也是来了兴致，看了一圈周围听的聚精会神的护卫，笑着道：“今天本来是古时的寒食节，----寒食即禁火。只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗源于春秋之时，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推护送重耳逃亡，在饥寒交迫之际，割下自己地肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。

十多年后，重耳终于归国当上了国君。即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却唯独忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。

可是，介之推不愿为官，和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获。有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天。定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。

第二年，晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上。并将杨柳挂在门外以示纪念。

后来人们将寒食和清明两个节日混在一起，所以唐后的清明节也便是寒食节，也有以柳枝圈头，或是挂于门外的习俗了。

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第三卷失意自有心胸在第八十七章清明 (第2/3页)

看上去很有些安全感的，跟着他们遇到贼匪也不

白丢了性命，所以这群人的身后便跟了这么一支由各的队伍，还有越聚越多的架势。

前面的队伍初时还很是警惕，也派人过去问过的，在知道了这些人的意图之后，也便不再理睬了。

这些人以一个二十多岁的青年为，这人眼角眉梢总带着一股凌人的傲气，身上穿着一身藏青色对襟胡服，脚上踏着一双流金云纹胡靴，一眼看上去，干净利落，透着一股勃勃的英气。

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