“修行与科学并不矛盾，不怪古人说到格物，后面还有致知，诚心，正意之类，科学只是对物，而且是表面的，人与科学是脱节的，人利用工具与科学相沟通，发明了大量工具，对修行者来说，无关性命，所以修行者并不留意科学。现在我才知道，格物的本意，唯知事物规律，得到知识，开启心智，这远远不够，下面是对这些知识从心灵深处，整个人的相信，精神才能体现出来，有一丝怀疑，都不能做到，这就是修行者为什么入静定是修行的基本功，在这种状态下，主观意识已不干扰自己对世界的认知，世界真面目才体现出来，佛门说，我们世界是一个幻像，可以这样认为！”柳致知发表了长篇论述。

几人听得有些莫名其妙，问到：“这与修行有什么关系？”

“我因为

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“精神有量子效应，或者说可，自然规则在默默起作用，这应该就是道的一种体现，我再好好想想，应该从中能化出一些术法神通之类，与其说术法神通，不如说是对道的理解，对道的一种简单应用！”柳致知有点兴奋，明白了这一点，他感觉眼中世界，或者说他感应中世界与以前不同了，万物之间本是相互作用，在人可以感受的空间层次，肯定存在量子效应，我们所感应的世界，不过是量子波函数的坍缩结果，只要干涉这种波函数，人的精神就是最好的工具，那些匪夷所思的事情再正常不过。

柳致知将自己所想说了一遍，几个人的头就大了，宋琦苦笑到：“又是量子效应，又是波函数，还有什么波粒二象性，函数的收敛坍缩，我是文科出身，头大了！柳老弟，你是修行者，还是科学家，真是一个怪胎！”

“不错，是个怪胎，不少修行者不问科学，你却从科学入手，我是工科出身，理解一些，许多东西，你说得太深！”肖寒从床上抬起头说到。

“我没有体会，科学太艰深，我上了三流大学，一心放在国术上，早就将那些东西还给老师了！”戴秉诚毫不在意地说到。

“我对电磁理论有些了解，经常用来糊弄一些人，让他们觉得风水很科学，骗人的，虽然我自然都知道我说的东西更多的时候是胡扯，风水之奥秘，现代科学很难说清楚！”赖继学也发表他的看法。

125. 格物致知，诚心正意世界变 (第2/3页)

唯物观，而修行说不好听就是唯心所用，当然，这种唯心不是唯物所说的唯心，唯物哲学上所说的唯心，实际上是他们自己以唯物观点所认为的唯心。

在这一点上，唯物主义对老子这个人评价就很难下定论，老子讲道，不理鬼神，以道莅天下，其鬼不神，讲宇宙本源是道，便说老子是朴素的唯物主义者，又因老子往往从事物对立角度入手，便说老子讲辩证法，但老子又提到鬼神，好像又是唯心，这就很有意思了。

说白了一点，现在哲学家也好，思想家也好，在层次上远未达到老子层次，却来评价老子，难免如盲人摸象。

“老弟，你明白了什么？”宋琦知道柳致知有所得，便问到。

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