黄昏界已有世界本质在其内，但依人心境而变。让柳致知体验到身心不二，可以说，这种机缘让柳致知金丹水到渠成，现在如果出去，柳致知甚至能主动引发天劫，成就金丹。所以柳致知心中甚至升起这样念头：吾道成矣！

这一悟，让柳致知也明白了如何在黄昏界中的战斗，如何出入黄昏界，仅是心灵上认可就行，当然。你的心灵力量达不到引发身心变化，也进不了黄昏界。并且，黄昏界情景依文化背景不同，情景也不同，在俄罗斯，黄昏界有一种默认，那是诸神黄昏后留下的，才以如此面貌出现在柳致知面前。

黄昏界中战斗，诸多术法在其中意义已不大，而是看谁掌控范围，让黄昏界来攻击对方，这已不仅是一种战斗场所，而是看谁在黄昏界中涉入更深。

柳致知脚下一动，迈入更深层次的空间，**动作不过是一种具现，真实是个人意志与对黄昏界理解的较量，柳致知以前未知黄昏界，但以柳致知对佛典中带质境的理解，已抓住黄昏界的本质，其余不过

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362. 时光回溯辨实情 (第1/3页)

黄昏界不是一个纯粹的精神世界，也不是一个物质世界，这里面正常人理解物质与精神的分立已无意义，这是一个物质与精神同时体现出来的世界，这也是柳致知刚才迷惑的地方，他内省自身，发现自己的确是肉身，打一个比方，物理学中粒子和波在宏观世界中是完全不同的东西，但科学家发现，微观粒子同时具有两个方面的特性，比如光，有时候人们称为光波，又有时候，人们称为光子，光究竟是波还是粒子，曾让不少科学家为之头疼。甚至争论上百年，最后结果是，光子既是波，又是粒子，两者完美统一在一起，在实验中，随着你的观察手段不同，呈现波或粒子性，也就是说，随实验者意志变化。

柳致知现在也是这样，他意识中认为自己身体是**，那所体现出一切，从宏观到微观，他的身体是物质的**，如果他认为自己是精神体，他也会发现，自己就是一种精神体，一念及此，他猛然散开，在原地消失，接着又重新出现，这标准的是散则成气，聚则成形，一句话，他的**与精神不二，完全是一样的，这标准提身心一如。

修行中往往追求得一，柳致知现在身心一体，就是一种得一，金丹成就，就是身心一如，金丹成就后，为什么我命由我不由天，就因为物质与精神对立消失了，两者混而为一，生命层次完全与常人不一。好似回到生命的开始，当然。是更高层次的回归，而不是那种低层次溯回。

这种情况使柳致知想到佛家唯识宗对三类境即性境、独影境、带质境的描述。此间更接近带质境，性境，指真实之境，此境自守其性，并不随心，可以说是宇宙的本质；独影境，依能缘之心的虚妄分别而变起之境。别无本质，仅为影像，用常人说法就是幻境；带质境，带质即兼带本质，系由心、境二者之力合成，介于性境与独影境之间。

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