故而宁道奇接着的‘道者，有体有用。体者，元气之不动；用者，元气运于天地间’直接指出李志常虽然得道，但依旧要遵循这个自然道理。其不但是李志常的写照，也是宁道奇更进一步的目标。

至于最后几句‘创造而不占有’只是宁道奇仍旧想做最后的努力，劝李志常放弃争夺天下，做的无用功罢了。

李志常淡淡一笑，轻声道：“

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婠婠低声道：“你的要求我可以答应，恐怕你听了会后悔。”

她们说话间，宁道奇在洛水之上悠然道：“后天地而生，而知天地之死；先天地而亡。而知天地之终。故有生必有死，有始必有终。死者生之效，生者死之验，此自然之道也。天道有常，不为尧存。不为桀亡。道者，有体有用。体者，元气之不动；用者，元气运于天地间。是以物极必反。福祸相倚。然老子之无为，庄子之自然。非是教人不事创造求成，否则胡来老子五千精妙，庄周三卷寓言？唯是创造不占有，功成不自居耳。道友超脱三界。跳出五行，何不效仿前贤，立下千载不易之道统，泽被万世，却胜过终归要衰败的帝王基业。”

候希白听到宁道奇之言，不由得神情一怔，忘了追问婠婠将要回答的话。所谓‘有生必有死，有始必有终’正是天道之有常，相对应的便是李志常的佩剑‘无常剑’。无常者，常出人意表，但生死有常，却是天道至理。

无人不生，无人不死。

‘有始必然有终’因此李志常虽然让人琢磨不定，但并不代表他便能真的无常，只是隐藏的更深而已。

第九十六章剑心通明 (第2/3页)

可知道此战的关键不在宁道奇而在师妃暄身上。”

候希白忙问道：“愿闻其详。”

婠婠突然带着笑意道：“其详可没有，其略倒是有一些；不过希白想听，大可拿花间派的心法来换。”

候希白沉吟道：“婠婠姑娘想要花间派心法，我给你便是。”

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