“就算身具玄妙，千首七芒要孕育出来也需要条件的吧？”胡山雕继续当问题宝宝。

“那是自然，千首七芒的滋养需要情绪，也就是喜悦、愤怒、恐惧等等，但情绪其实是次要的，千首是观摩世间容貌与表情。一张白纸方可描绘新图，千首玄修本身要达到‘无情’，非是没有感情，而是不让脸部有任何表情，通过心理情绪演变得以滋养。”

听到这里，胡山雕就懂了，自己因为银雾之上或穿越的原因，他的脸总是让人记不住，这张脸就是白纸，他也记得自己在“生”的时候，表情是不断变化的。至于为什么变化，胡山雕也不清楚，他猜测是受到“千首七芒”的影响。

但关键在于他曾经是个“群演”，看过很多表演，就算只是流于表面的演技，其表情也是有的，瞪眼嘟嘴也是表演嘛！

胡山雕暂时没有问题了，他捋了捋，先不去探讨“观音”是谁又为什么具备圣人的实力，事情起因在他登八梯时，观音与天道一起进入银雾之上。观音有机会在那个时候杀掉他，但观音没有下手，而是留下印记与“真玄门乎”的留言。

胡山雕不认为观音是想借“北窟”来杀自己，没必要啊！要杀早就在银雾之上时杀了，观音并没有预料到胡山雕会进行“祭祀祈求”。空海流说过“凡有祭祀必有应”，现在想来，此话有“强制”之意，也就是观音无法拒绝收到的“祭祀祈求”。

“凡有祭祀必有应”想来就是“首梯”与“圣人”之间的祭祀区别，圣人不存在被强行要求对所有“祭祀”做出回应的。

胡山雕推测自己左手拇指指甲的“印记”不应该是“祭祀”辅助，观音在银雾之上不杀自己，是有更大的图谋。因此，观音也必然有相关的思量，不会留

下太大的漏洞

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“吞噬的不是其身而是玄府”。

胡山雕回想了一下，确实，自己的腹部成为一个大窟窿，而身体其余部位却是完整的。

“不过，你所说的见闻倒是颇为奇特，依我推测，此人必身具玄妙，观音送子显然另有深意。若是普通祭祀祈子，观音所送之子虽出生时有异样，但过百日后则与普通婴儿无异。”

“何种玄妙？”

胡山雕自知是穿越客，但不知道穿越让他在“何方神圣”游戏世界中具备什么样的玄妙。不过，他问出此话就知道白问，玄妙属于只可意会不可方传的。果然，空流海又不自觉的摇头，刚敷好的药又给他磨掉，好在此次下巴垫了布，没有新伤。

第一卷 银雾之上，独坐垂顾 第二十八节 观音（下） (第2/3页)

换次数是否有限制，空流海说没有，但存在时差（冷却）。这个回答就解开了胡山雕的疑惑，他职业替换时间还没超过一个时辰，千首就想继续替换自然不能成功。

而无法替换的“千首”就成了“毒药”，它在胡山雕的腹中进行孕育，成熟后就炸了。

“时差未到而连续更替，会造成断梯，玄梯断了，后果会如何，你自是知晓的。”

“但我所说的见闻里，玄梯并未断，反倒是千首在其体内孕育，出世后吞噬掉其身。”

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