玉清观消耗的是银雾蕴藏的元力，也就有了时间上的限制，胡山雕不管是端坐观内还是站于祭台，都只有一炷香（5分钟）的时间。

借助“玉清观”，吃了“玄烛之梯”的雾镜能让胡山雕俯瞰整个“渭地”。站于祭台，“界道”可与诸界圣徒沟通。正所谓不看不知道，一看哇了个噻，整个渭地隐藏着大量的“魂”，但这些不是玩家，若是玩家，胡山雕也不会哇噻。

胡山雕如今有些明白“山重水复，山不同景，水不复深”，不说对九州界的认识，单是楚国的认识，就因为站的高度不同，经历也因此不同。前的李耀文，再有掖国公子叶坤，如今又来了一个“妙魂”。

玩家实际上是“魂念”出窍，这就是“魂念体”，在人间三圣法术加持下，玩家们的魂念体拥有实质。而死亡的人却是肉/身已毁，也就是魄骸失去生机，这种失去魄骸的亡魂念在特殊环境或法术作用下，能残存生前部分记忆。

在生前残存记忆辅助下诞生新的记忆，也就是独立思维，就成为“鬼”。

胡山雕之前俯瞰所看到的“魂”就是“鬼魂”，鬼魂就是一股“烟”，可以拟化成各种形态也可以保持“烟雾”形态。

由人间三圣加持的楚国是“魂”最适合生存的区域，也因此，大量普通人或玄修死亡后都有较高几率成为“鬼魂”。

妙魂是“峭鬼庵”派来洽谈“续约”的代表，而这个“约”是前任李宏杰签的，李宏杰是被刺而亡，胡山雕接任后也就不知道很多事情。但他知道“鹰爪司”是有抓鬼的职责，之所以不是楚士司的职责，在于抓鬼的难度与抓捕侠客难度相差无几。

战技就是法术分化出来的，侠客丹田能吸纳与储存元力，但需要通过战技将其激发，只是元力只能流于身体表层，若是有宝物级武器的话，可延伸到武器，战技等级战的话，延伸到六尺（两米）就是极限。

峭鬼庵大约有四百来个鬼，他们的食物比较麻烦，需要将元力进行提炼，然后配上“生气”进行融炼。因此，鬼魂们需要依托人口密集之处才能及时获取食物，而靠近渭城是不可能的，就算与鹰爪司有密约，渭城各司也会发现的。

李银聃准备穿越时，目标定位在“地球”，人间界的历史照搬地球天朝，这些都足以说明“圣人们”是知道地球的。胡山雕因此推测，所谓的“玄门”推开后，搞不好就真的是去了地球，李银聃也许不是穿越，而是推开了“玄门”。

茫茫银雾，应该就隐藏着推开真正“玄门”的秘密。

吹干自己记录的墨迹，胡山雕将小本本放到“玉清观”内，玉清观内并没有“圣尊”，奉位上空荡荡，看着有些奇怪。从观内主堂左前拱门走出，再沿着长廊行走，再穿过一道拱门后，就是“一方祭台”的位置。

梯形祭台高四丈，除一面有台阶可上外，其余三面皆光滑如镜，台面一丈宽，六根六尺高的圆柱竖立。其中四根分立，东角木、南角土、西角水、北角火，两根位于中间，相对而立，左为石，右为天。

与“玉清观”无尊奉之像一样，一方祭台也没有祭像，胡山雕之前不懂，如今懂了，玉清观空置出来的圣尊之位，祭台空置出来的祭尊之位，都是给他自个留的。他若需要相关操作时，站在圣尊之位可，站在祭尊之位亦可。

峭鬼庵位于“朐县”境内，四百来个鬼所需的“生气”不超过“万息”，万息就是活人的一万次呼吸之气。鬼是有很多缺陷的，不能在生气稠密之地游走，不能受奉，不能行走在阳光下等等，但在楚国，大部分缺陷都是不存在的。

不能在生气稠密之地游走，是其中存在的缺陷，但若是依托百来人口的地方，倒也无妨。只是蓐羊毛岂能可尽一只蓐

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第四卷 渭河皆白，城府雕啸 第二节 遍地都是鬼 (第1/3页)

碧宫峰与支珢山就是渭城陆地上的两座财富山脉，只是比起远航的凶险，这两座山脉尤胜海洋。况且，掠夺海外岛屿是没有什么隐患的，但掠夺碧宫支珢两座山脉，有较高几率引发“野民潮、山怒、林火”等等事件。

人间界的面积、历史等等与地球的相似度达到98%，余下的2%是跟宗教有关；人间界只有三个宗教，太一、四时及天庭。因此，西方中世纪与地球的西方中世纪略有不同，“十字东征”之类的却也不缺，而且就是“十字”旗帜。

现如今人间界各国名称与地球一致，这也是胡山雕穿越过来时没有多想的原因之一。而如今，知道真相的胡山雕并没有流下眼泪，他很确定九州诸界与地球存在密切的联系，正确的说，与天朝存在联系。

胡山雕未穿越前曾看过一篇很小众的“脑洞文”，此文说中国所在的疆域（东亚）不属于地球，而是“穿越”来的，依据蛮多的且条理清晰。胡山雕此时觉得这篇脑洞文搞不好是李银聃写的，此篇脑洞文是出现在1984年，胡山雕那时还没出生。

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