在胡山雕抱起元晶时，龟丕田戎就爆发一股强烈的“电力”，他手中的那柄弯刀就是由“电之玄通”凝聚而成，他并没有冲过来而是原地举刀一劈，横跨数丈的“电茫”就划破长空而至，与胡山雕消失的身影堪堪擦肩而过。

银雾之上，茫茫银雾中心之处出现一个没有银雾的“圆”，圆的中心则有有一道“s”形的银线，银线一则太阳，一侧是半月。胡山雕交给江朝先的“元转灵”玄器列式，就是从这个“银河日月”中推演出来的。

九州祀众与玄陆祀众最早都是浮立于魂念半月一处，胡山雕随意一个“九字玄通”中的一字启动，“s”形银线（银河）就会流淌不止，从而将祀众们转移到“灵性炽阳”一侧，而转移就是“灵性”的转化。

转化只需要一次，但祀徒们提供的灵性却是源源不断，银雾之上自动将祀徒们分为三六九等。转化后的祀徒全部被移出“银河日月”，每日灵性提供低于1丈者处于遥远的银雾之中，高于1丈的则近一些。

胡山雕早有心思在银雾之上建造“三清观”以及附属建筑，只是一直没有材料可挥霍，如今发现龟丕田的一处元晶矿，他就打算挖一挖。

银雾是无法“储存”的，银河日月除了能收容祀徒外，也不能储放物品，李银聃记忆体就成了唯一能放东西的地方，所以，这座巍峨的雕像身上挂满了东西，胡山雕在银雾之上落脚之处也是李银聃记忆体。

站在李银聃记忆体其实也是自己地球肉/身的头顶，胡山雕先将元晶石放下后从雕像的耳朵里掏出离别钩。离别钩是小镜级玄器，在元晶石上雕几个字是没有问题的，胡山雕倒也不敢拿着它去龟丕田杀敌，毕竟，所有人都是身无一物进入的，事后问起来，他无法自圆。

“三清至上，聆听九州”，胡山雕用离别钩刻在元晶石的就这八个字，而这八个字形成的“三清祭祀”是极其霸道的，它不会管念出此八字者是否主动，只要念了这八个字就是三清祀徒。

但修士们都很警惕，他们也知道类似“三清至上，聆听九州”这种词组，必然含有某种特殊的法效。因此，他们一般不会呤诵完又或是呤诵完后就立即查探玄府，这种含有特殊法效的词组，基本上都会出现在魂念半月，只要月面有什么痕迹就必然中招了。

胡山雕扛着“三清祭祀”的八字元晶牌返回龟丕田，他出现的地方就是消失的地方，但那个龟丕田戎显然并没有原地等候。胡山雕眼中爆出一道光芒，光芒中隐约有“阵”的简体字，阵字玄通的“勘探”使胡山雕的双眼能看到很多隐藏或隐形的东西。

当施展玄通时，灵性炽阳、魂念半月各射出一道光芒集中于天平右端，他人都是一个主玄通也就无需再操作。胡山雕是六个玄通，就需要操作，将灵性与魂念的两道光芒集束在所需要施展的玄通上，从而形成“三角”之态。

临字玄通，1级（100%），法效:遁、传送。

那双大脚的主人是个雄壮的男性，衣不遮体却毫无羞涩的站在那里，头发及地，五官端正却神情冷淡，手中巨大的弯刀闪烁着电芒。从此人的行为及外形就可判断出他是龟丕田戎，这也说明此地茂密的植被都是修炼资源，并且不是九州田那样的资源，而是从玄陆移植到龟丕的。

胡山雕匆匆打量了一下四周后就缓缓而退，那个龟丕田戎只是盯着他并无其它动作，胡山雕退了十数步时眼角瞄到一物，他后退的脚步顿时一滞，“元晶？”元晶是胡山雕很熟悉的资源之一，此物主要是恢复元力，但玄陆的用途则是“建材”。

玄陆大量的高楼大厦都渗杂着大量的元晶，这使得万一爆发方士之间的战斗，就能承受一定的余波而不会倒塌。胡山雕发现的那块元晶显然是被开采后遗落的，至于为何遗落也就无需探究，胡山雕再次“临遁”抵达抱起那块元晶就返回银雾之上。

就如赵本兴能感知到胡山雕本命气息的特殊一样，所有人都有自己独特的本命气息，胡山雕先是以

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第五卷 玄陆浩瀚，玄通琳琅 第二十节 落地一个晶矿 (第1/3页)

五彩缤纷的流光在周身倒飞而驰，时间极短，距离却遥远；由于不是点对点的传送，当传送结束时，被传送者总会出现一些意外，比如象是被人从背后重重推了一把，又或是有人故意伸脚绊了一下等等。

胡山雕感觉有人抓住自己的双腿，使他面朝下重重而倒，整个脸麻麻的，将脸从泥土里拔出时感知到不对劲，但其实并不需要感知，因为一双大脚就停在他前额几尺的距离。胡山雕二话不说就是一个“临”，整个人“遁”移到三丈之外，魂念感知到并无危机就不再有后续的动作。

随着玄府的改变，如今施展玄通就无需打配合“势”，只需要魂念半月与灵性炽阳一起照射到“临”字即可。

玄府的状态就是“灵性如炽阳悬空，元力如海成地，魄骸如天平居中，魂念半月悬于天平左端，临兵斗者皆阵六字围成一圈悬于天平右端。”

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