如果胡山雕没有掀起“礼律”大潮，七个散修就不可能回迁原籍，蒋世尊这招棋也就起不了作用。蒋世尊有没有可能“预演”到礼律盛行，胡山雕无法确定，但能确定蒋世尊应该布下更多类似的棋子。

一想到要跟这样的人物交手，胡山雕就不想回去争陆皇，他觉得离皇这个位置还不如姤皇位置好，上清宫军团悄悄的进村，打枪的不要，必能掠夺大量的修士进入姤皇。花个几百上千年鼓励生育的话，人口怎么也得有一亿吧？占据整个姤陆不大可能，但打下一大片地盘也是可以的。

“圣使，离金军团背后的人比你发展的更快”，唐桑羊提醒道。

胡山雕有些泄气，就算有银雾之上，他如今还是很弱小的，“世无圣明，氏无圣明，我说宗庭怎么如此坚决干掉离金军团，这是要防氏阀重新掌权啊！但玄陆如今不是氏阀在掌权吗？”

完整的玄陆是“六十四块”，玄宗大陆是“遁去的一”也是“回归的一”，胡山雕去过玄京也学过历史，知道这块大陆在十万年前就已经存在，并且在漫长的三氏王朝时期也是被氏阀统治的。

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“玄宗八部”真正掌控玄陆是在一万多年前，但在之前的两万余年里，“玄宗八部”都在抗争及积蓄力量。纵观两万余年里的各场战役以及“玄宗八部”所作所为，胡山雕也能清晰的看到“风气”的痕迹，也就是玄宗八部的一切都是在修复风气。

姤陆的出现意味着“宗庭”努力有了最好的回报，同时也意味着“氏阀”就是破坏风气的凶手，更进一步的话，圣明是风气复苏的最大也是最后阻碍。但这里有个问题，三氏王朝时期六万余年里并无“圣明”显迹，那会不会是氏阀在进行圣明复苏的仪式？

“唐座，你曾说过有牧圣令的存在，现在有没有更多的资料？”胡山雕问道。

唐桑羊觉得圣使大人的思维太过跳跃，明明在议蒋世尊之事，怎么又转到牧圣令？但他还是摇了摇头，表示自己并没有找到关于牧圣令的线索与资料。

胡山雕大胆的推测，玄宗大陆这个“回归的一”就是掌握“牧圣令”的群体，他们预见圣明的复苏，就从虚空中出现，然后汇入乾坤离震等八块大陆中。再利用“六十四大陆”崩盘形成的文明断层之际，让自己这个“回归的一”合理化。

“你的意思是，蒋世尊要挑起‘非吾’之战？”胡山雕能感觉到自己说出“非吾”之战时，自己的嘴唇在颤抖，而莫里斯等人则是脸色煞白。引邸九方听了都吓得脸色惨白，可见“非吾”之战有多么的恐怖。

非吾族类，其心邪，其形怪；邪怪者，杀无赦，战不休。

“不，我怀疑蒋世尊要掀起‘氏有种乎’”。

胡山雕掩面，麻的，比起“非吾”之战的清洗，“氏有种乎”更凶残。事实上，宗庭万年前的征战口号就是“氏阀豪家，宁有种乎？”等统一八块大陆后，就开始宣传“世无圣明”，实则是“氏无圣明”。

“我还是赶紧调任吧”，胡山雕一想到自己要牵扯进这么浩大的权争中就非常头疼，但他此时也明白蒋世尊在离部大陆暗中进行的一切，背后都有宗庭在支持。不过，蒋世尊真正的计划显然是很庞大的，礼厅“户籍养殖”应该是不起眼的一环，或者说就是一招闲棋。

但回归后显然出现了什么意外，否则，也不会等过了六万余年才开始出现“玄宗八部”的势力。

宗庭最早不可能就举起“反氏抗阀”的旗帜，而是先把自己包装成一个氏阀，再通过氏阀游戏发动战争，慢慢壮大，等实力强到一定程度后，分化、谈判、战争等手段一下用，最终花了两万余年完成九块大陆名义上的统一。

万年时间过去，宗庭的布局显然也已经完成的七七八八，有些布局发挥了作用，有些布局则仍然潜藏，但纵观玄陆就能发现，宗庭的威望非常高。不提是不是修士，单说“籍位”的话，占据人口80%的平民对氏阀、世家、寒庶、豪绅都是没有什么好感的。

“只要看看三清就知道氏阀必然站在圣明一方的，再看十方之上与玄径有紧密联系，玄修跟圣明也脱不了关系”，胡山雕嘀咕。

三清至上，倾听九州，这八个字就很说明圣明对阶级

第六卷 仕途俯低，三清至上 第十十七节 其实都是想多了 (第2/3页)

雕也喜欢给任何计划、事件套上名称，“七修无寒户”就是指七个引散修被篡改户籍之事。

“圣使，蒋世尊此举有深意”，唐桑羊很严肃。

能够参加上清方塔会议的加上胡山雕只有六个人，唐桑羊、莫里斯、高贤、李随强、瑞杰森，莫里斯黑发蓝眼白皮肤，瑞杰森金发黑眼白皮肤。三氏王朝时期六万余年里，这种区别于主流黑发黄肤的族群皆称为“怪人族”，曾遭到大量屠杀后又沦为奴隶。

尽管宗庭时代解放了“怪人族”并提升地位，但莫里斯等人仍然要成为附庸才能获得修炼资源。附庸实际上只是比较好听的说法，地位上仍然很低，因为与他们相同的人却都是勋贵。

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