李银聃前往地球要比三清、炎黄，容易一些，因为他跟炎黄存在时断时续的联系。胡山雕猜测之所以有这样的联系，与九州处于虚空中有极大关系。当年大半母芒也是从虚空中遁走抵达地球的，如此就意味着虚空中存在一条前往地球的通道。

李银聃的何方神圣计划就是寻找这条通道，炎黄就是坐标，也因此实现起来相对来说就容易了。在李银聃尚未前往地球时，地球的炎黄却是捕捉到“大半母芒”的踪迹，炎黄是知道“大半母芒”的，他有这方面的记忆，三清之所以扑街就是没有这段记忆。

炎黄欣喜若狂，他知道自己能不能活就靠大半母芒，正因为炎黄忙着融合大半母芒，使得以往时断时续的联系彻底中断。李银聃不知道自己那不知是丢失一半的灵魂，还是丢失的魂念体正忙着捉“芒”，李银聃以为炎黄“挂了”，他自然着急，他也是有自己迫切的生存需求的。

因此，李银聃在“何方神圣”计划尚未完全成功时采取行动，由于两者之间存在着关联，就发生了意外，意外地点就是胡山雕演戏的外景地。

李银聃、炎黄、胡山雕、半大母芒，加上演戏道具、台词、剧本等等，最终制造了融合“大半母芒”的胡山雕成功穿越。也因此，胡山雕最早每天都能从自己的肉/身中获得信息，银雾之上又拥有奇特的“九字真言玄通”，而随着胡山雕的经历，银雾之上也渐渐完善。

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银雾之上的渐渐完善，倒不如说是“大半母芒”因为回归起源之处的复苏，但它终究是不纯粹了，也就存在诸多让胡山雕都不知道的隐藏变化。

“我终于找回身世了”，胡山雕哭笑不得的吐槽道。

阅读完这段“皆字玄通”推演出来的信息，胡山雕就意识到“玄宗九人”并不伟大，相反，玄宗九人是“外合”，卦圣们是“里应”。玄宗打压属于卦芒阵营的氏阀世家，就是削弱卦芒，卦圣不断进行祭祀灌顶则壮大己方，里应外合之下，卦圣夺取卦芒成功率就很高。

“种种迹象表明，玄宗九人并没有识破我就是三清，三清谋夺大半母芒显然不可能大肆宣扬，那他的离经叛道很大可能就是捅了老乡们一刀。也就是老乡们忙着入卦自救时，为了增加‘回乡’成功率，三清做了令所有飞升者都痛恨之事”。

“玄宗九人说他们是明清民等时期飞升的，这应该没有说谎，他们若是以前飞升的早就进卦了，那他们跟圣明们联手应该就是两三万年前的事情，如此才有了起义万余年，最终一统玄陆，而今统治玄陆万余年的玄宗八庭。”

然而，他去了地球后，玄陆的肉/身没有灰飞烟灭落到了九州田，而抵达地球的炎黄没有找到三清也就苟了起来。

老话又来了，历史总是惊人的相似，九州的李银聃就是炎黄落在九州的肉/身，九州一切传承就是三清留下来的玄通法效，但经过三清与炎黄的折腾，九州玄通法效也就残缺不堪。李银聃拥有肉/身记忆，也就是炎黄存在大脑里的东西，李银聃也就知道自己缺了“东西”。

即是缺失了东西，那就要找。

三清炎黄与李银聃炎黄之间不同的是，前者没有产生呼应，后者却是存在时断时续的“沟通”。正是这种沟通，才有人间界与地球历史发展的相似之处，但九州人间界属于“人造”的历史而不是自行发展出来的。

李银聃通过复制地球历史进行前往真正地球的策划，“何方神圣”计划就是他为了聚齐“九州玄通法效”而搞出来的。九州的历史是复制“三氏王朝”时期的玄陆历史，也因此，胡山雕在九州时就经常接触到某某氏某某族。

祭坛——氏族——提示——卦芒增涨——驱逐/消灭（卦人/圣）——卦芒回源（独立）=卦芒。

氏族世家的祖地内皆有祭坛，但与圣痕祭祀灌顶不同，胡山雕亲自主持过天坑祭坛，所有人都获得了“修炼提示”。这与卦芒汲取母芒给养的路数是相同的，所有修炼提示都需要晋升资源，然后完成职业要求。

如今三个阵营皆有公式。

生具玄通——修炼“灵宿祭”数量——虚暗退潮——众卦回归——母芒复苏=玄通易经六十四卦。

圣痕——祭祀灌顶——卦芒退避——圣芒笼罩——卦圣复苏=圣之x卦

第七卷 原生祭坛，至高陆皇 第十四节 脑门一拍身世明朗 (第2/3页)

的，他的计划成功的基础是建立在完整实力上，然而，他已经失去了玄通法效，而他之所以继续执行，这就是记忆缺失造成的“欺骗”。

三清不知道自己记忆缺失了很多，他只知道这个计划成功能让他“飞升”，而计划由于记忆欺骗的原因，让三清自以为“成功率”很高，所以，他去了，他挂了。

三清死在大半母芒内成为后来的“银雾之上”组构部分。

炎黄在玄陆时的肉/身跟胡山雕是一样的，都是汲取外在资源塑造出来的，也因此，修炼所需要的资源极其庞大，但他是第一代玄皇帝也就不存在修炼资源缺乏。

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