原本控制列姑射界田的“方塔”轰然而爆，姑射族上下却是不忧反喜，而随后出生的近千名婴儿也证明此次改天换地已然成功，这些婴儿都检测出“生具玄通”的玄族人特征。

胡山雕倒是觉得姑射族人的选择不一定就是好的，他们原是卦光氏族的后代，一旦真发生“末日灾难”，说不定凭这个身份通受到“卦光”的牵引（传送）。而如今新生代必然都是纯正的玄族人，末日灾难还很遥远，等发生时，拥有卦光特征的人已经绝种了。

另外，列姑射如今处于完全封闭状态，意味着连传送阵都无法架设，但幸亏有胡山雕在，他可以直接前往银雾之上，再以某位祀徒为坐标进行降临。不过，胡山雕信不过姑射族，而他这一个月跟女朋友游走了整个列姑射界田，找到了几个能够驾设军团级传送阵的地方。

材料对于拥有姤陆这个庞大资源田的胡山雕是不可能缺的，人才也不缺，上清宫军团前身是离金军团，这个军团本来就是探索姤陆为主的。可以说架设传送阵对这个军团而言是必不可缺的工作，军团级传送阵只要练练手也就能成功。

当然，这种单向传送是非常危险的，胡山雕通过银雾之上联络了姤陆驻守的人员，再通过他们与玄士山第十六山门联系上，随后就可以在丹鼎市建造军团级的传送阵。双向传送阵的建造需要在“进度”上保持相当，也就是一边不能太快，一边也不能太慢，进度最低也要保持在“5”个小时内。

因此，沟通就极其重要，而对于玄陆而言，沟通不存在障碍，双方时时通仪就行，玄陆如今的传送阵驾设“进度差距”都缩短在30分钟内，可以说技术非常成熟。列姑射这边因为完全卦闭的原因，沟通就很令人捉急，好在胡山雕这边技术人员多，祀徒也多，沟通虽然延迟性却也不会造成“进度”超限。

人心难测，胡山雕并不相信姑射族，他也没有转化他们为祀徒的想法，事实上，也转化不了。所谓搬起石头砸自己的脚就是指三清咒与灵宿祭，修炼发灵宿祭就摆脱了被“圣明”控制的处境，三清咒对于灵士、命士、祭士也起不到强行招募为祀徒的效果。

胡山雕也可以象卦圣们那样先把人招为祀徒，再让祀徒们转修“灵宿祭”，但胡山雕发现这种作法固然对自己有帮助，却削弱了银雾之上。

三清与银雾之上，两者看似一体实则有明确的区别。

胡山雕没有创造出“灵宿祭”前，银雾之上的成长依靠祀徒数量，产生银雾灵性团、银雾火、银雾玄通团等等。胡山雕创造出灵宿祭后，两者之间就割离了，胡山雕对于祀徒的掌握更加牢固，银雾之上却是抛弃祀徒转而吸收“灵宿祭”修炼者产生的未知给养。

但这种光暗之壁却又不是“虚空裂缝”，任何攻击对之都无效，无形的阻力让任何生物都无法靠近看似近在眼前的“光暗之壁”。唯一能打破“光暗之壁”的就是“灵宿祭”，或者说是人族齐心协力修炼灵宿祭，驱逐虚暗恢复“易经之光”。

玄宗九人转修灵方诀晋升一宿命士时，造成虚暗退潮引发玄陆大面积震荡，这其实就是玄陆无数的碎片在接近，无数的光暗之壁在碰撞。

但仅仅九个一宿命士是不足以打碎无数光暗之壁的，随着修炼灵宿祭的人越来越多，光暗之壁则碰撞频繁，灾难也就很频繁，最终所有光暗之壁都破碎，玄陆也就融合在一起，成为真正的“玄通易经六十四卦”宇宙。

只是此时还有多少人能活？

这显然也是玄宗九人不再热衷推广的主要原因之一，而他们忙着卦光世界的争夺，胡山雕往好的方面猜测，认为卦光世界就是避难所。数百亿人全躲进卦光世界的话，挤是挤了点但确实能容纳的下，困难必然存在的，但活下来也就能克服。

特别是胡山雕突破灵方诀修炼命宿诀时，他的玄府仍然是一团光，光内却是“三清九字真言功德祭坛”，而银雾之上剥离了之前存在的一切，三清宫、两仪圆、九字真言柱等等，而这些也都融合为一体成为“三清

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第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第十九节 牵着手漫步列姑射 (第2/3页)

避开无数的虚空生物以及玄陆的远征军团。

尽管有不少虚空生物及远征军团看到了它，但它的速度却非常快，再加上虚空永恒黑暗而列姑射界田虽然移动速度破音却没有产生任何波动，这让目击者们都以为自己产生了错觉。

列姑射界田最早是坎陆“家人府”的疆域之一，它被割裂出去时，“家人府”自然就残缺，然而，玄陆本来就是残缺的，只是“传送阵”的存在让它看起来是一个整体。因此，残缺是玄陆所有京府市的常态，列姑射界田的终点就是它原来被割裂出去的位置。

由于残缺是玄陆的常态，列姑射界田实际上并没有跟“家人府”接壤，它要想与外界来往就要架设传送阵。就比如丹鼎市，它实际上与鼎府也是不存在接壤的，若是驾驭玄器一路疾驶就可抵达丹鼎府的边际，边际外是黑暗形成的无形之壁。

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